Лжедмитрій I: биография

Цікаво, що відносно цього хреста, є запис у т. н. Піскаревському літописця, яка вказує, що Отреп'єв зумів перед втечею до Польщі проникнути в монастир, де жила опальна цариця і далі

Вишневецький, все ще не знаючи, що думати про цю історію, заплатив найкращих лікарів, і Дмитра в кінцевому підсумку вдалося підняти на ноги. Щоб перевірити претендента, його доставили в Брагін, де під керівництвом Льва Сапеги служив московський перебіжчик, якийсь Петрушка, в Польщі мав прізвище Піотровський. Петрушка запевняв, що колись служив в Угличі при особі царевича. Легенда стверджує, що претендент негайно дізнався Петрушку в натовпі челядинців і звернувся до нього - після чого, відкинувши будь-які сумніви, Адам Вишневецький оточив царевича відповідної його положенню розкішшю.

Друга версія розповідає, що Вишневецький аж ніяк не виділяв московита з натовпу челяді, і тому не раз довелося відчути на собі важкий і запальний князівський характер. Так, одного разу, будучи в лазні, Вишневецький розгнівався на надто неметкого на його думку слугу, вдарив його по обличчю і вилаяв майданними словами. Подібного звернення той не витримав і гірко дорікнув князя, що той не знає, на кого підняв руку. Надалі легенда розгортається подібно першою.

Останню, третю, версію висунув італієць Бізачьоні, за його розповіді, Лжедмитрій відкрився не Адаму, але Костянтину Вишневецькому, коли під час візиту до Самбора, будучи в його свиті, побачив прекрасну і горду панну Марину Мнішек. Запалився до неї любов'ю і не бачачи іншого шляху досягти мети, він нібито поклав на підвіконня визнання у своєму «царственном походження». Марина негайно донесла про це батькові, той повідомив Костянтину Вишневецькому, і в кінцевому підсумку звістка про те, що врятований царевич з'явився у Польщі, стала загальним надбанням.

Заслуговує уваги також повідомлення К. Буссова в його «Московської хроніці»: «Полководець під Троїце-Сергиївських монастирем Іван-Петро-Павло-Сапега, сидячи якось зі своїми офіцерами за столом, звеличував хоробрість поляків, quod Romanis non essent minores, imo majores (що вони не нижче, а навіть вище римлян ) і серед багато чого іншого сказав він також і наступне: "Ми, поляки, три роки тому посадили на московський трон государя, який повинен був називатися Димитрієм, сином тирана, незважаючи на те, що він ним не був. Тепер ми вдруге привели сюди государя і завоювали майже половину країни, і він повинен і буде називатися Димитрієм, навіть якщо росіяни від цього зійдуть з розуму: Nostris viribus, nostraque armata manu id facimus (Нашими силами і нашої збройної рукою ми зробимо це) " Це я чув на власні вуха ... »

Реальною підгрунтям інтриги, мабуть, слід вважати те, що в 1600 році між Польщею та Московією укладено було перемир'я на 20 років, що прямо суперечило бажанням короля і військовим планам Адама Вишневецького, який побачив у появі Лжедмитрія можливість зломити опір сенату (в першу чергу, коронного гетьмана Замойського) і почати експансію на Схід. Також не слід забувати, що Адам і його брат були активними захисниками православ'я і представляли саму старшу гілку будинку Рюрика.

Яка з цих версій правильна, досконально не відомо. Документально підтверджено тільки, що в кінці 1603 Костянтин Вишневецький - і разом з ним претендент - дійсно побували в Самборі у тестя Вишневецького - Юрія Мнішека. У цей же час Дмитро дозволив францисканським монахам звернути себе в католицизм - можливо, під впливом любові до дочки Юрія - Марині, ревною католичкою, або, як вважається іноді, в спробах домогтися союзу з латинським духовенством, і особливо з могутнім єзуїтським орденом.