Лжедмитрій I: биография

Відома також пісня Гришке-богохульник:

І варіант, де він намагається зробити для себе «бісівські крила», щоб полетіти від неминучого і заслуженого покарання.

Народна поголоска також робить Гришку вбивцею юного царевича - звичайно ж, з метою звільнити трон для себе самого.

Ще в одному народному оповіданні Гришка-чернець, що розчарувався в житті, оговтується топитися на Москву-ріку , де його зупиняє сатана і обіцяє будь-які земні блага за душу майбутнього самозванця. Той погоджується і вибирає для себе «царство Московське».

Більш повний варіант того ж розповіді призводить Є. Арсеньєва в романі «Пані цариця». За цією версією, нечистий, отримавши від самозванця підписаний кров'ю документ, на якому випадково чи навмисне не була поставлена ??дата виконання, чарами змушує короля польського повірити претенденту, і таким же чарами «відводить очі» москвичам, змушуючи бачити в самозванця давно загиблого царевича. Втім, Лжедмитрій здійснює промах, намагаючись ввести в Москві «литовську єресь» замість православ'я. У відповідь на молитви переляканих москвичів бісівський туман розсіюється, і всі бачать, хто знаходиться перед ними насправді.

Записана П. Н. Рибаковим пісня «Гришка Расстрігін» пояснює, що заради видимого схожості з вродженим царським сином, що мав на грудях «знак»:

І далі знову з'являється знайомий мотив волхованія:

В одній з пізніх билин, записаних російською Півночі «Гришка-расстріжка, нечистий дух», який придбав силу в результаті «бісівської весілля з Маринкою» стає на місце Кощія, з ним бореться Іван Годинович.

В авторському творчості

• У книгах, присвячених царювання Бориса Годунова або початку Смутного часу, обов'язково з'являється образ першого самозванця.

• Образ Лжедмитрія I з'являється в п'єсі Лопе де Вега «Великий Князь Московський чи Переслідуваний імператор», втім, іспанський драматург дуже вільно обійшовся з російською історією - підтримуваний єзуїтами і католиками-поляками Лжедмитрій зображується як справжній царевич, постраждалий від інтриг, причиною чому є католицька позиція письменника.

• Лжедмитрій I виступає як головний герой у віршованих трагедіях А. П. Сумарокова (1771) і А. С. Хомякова (1832), що носять одне і те ж ім'я («Димитрій Самозванець»), йому також присвячена одна з останніх, що вважаються невдалими у творчості А. Н. Островського, п'єса «Дмитро Самозванець і Василь Шуйський» (1886).

• У п'єсі А. С. Пушкіна «Борис Годунов» Лжедмитрій постає як авантюрист, який знає ціну своєму «царському імені», але при тому ризикує заради російського престолу з любові до Марини Мнішек.

• Цей же сюжет відбився в опері М. П. Мусоргського «Борис Годунов», написаної за матеріалами пушкінської драми, і в двох фільмах з тією ж назвою (режисерів Віри Стройовий, 1954 рік, і Сергія Бондарчука, 1986 рік).

• Він же є головним героєм опери Антоніна Дворжака «Димитрій» (1881-1882) і недописаною однойменної драми Шіллера.

• Американський історик і романіст Харольд Лем присвятив Лжедмитрій один зі своїх романів «козачого циклу» під назвою «Господар вовків» (1933). У цьому романі, написаному в жанрі «альтернативної історії», демонічному Лжедмитрій вдається уникнути смерті на Червоній площі і зникнути в українських степах, переслідуваному колись їм обдуреним козаком.

• Загибель самозванця описує Райнер Марія Рільке у своєму єдиному романі «Записки Мальті Лаурідсен Брігге» (1910).

• У творчості Марини Цвєтаєвої ( цикл «Марина») звучить тема любові самозванця до Марини Мнішек.

• Твір Бориса Акуніна «Дитяча книга», в основі сюжету якої лежить подорож у часі, описує фантастичні події, де діяльний і прагматичний Лжедмитрій I - піонер 60-х років XX століття, що потрапив у минуле через загадкову хронодиру.

Сайт: Википедия