Лжедмитрій I: биография

Незважаючи на те, що їх посилають до Польщі «грамоти» несуть на собі сліди тенденційною фальсифікації (зокрема, в них говорилося про те, щояк був в миру, і він за своїм злодійства батька свого не слухали, впав у єресь, і крав, крав, грав у зерню, і бражничал, і бігав від батька многажди, і заворовався, пострігсе у черниці ...і далі, ніби Отреп'єввідступив від Бога, впав в єресь і в чорнокніжье, і покликання духів нечистих і от'реченья від Бога в нього вийняти) - причина цих підтасовувань цілком зрозуміла. Польський уряд намагалися переконати, що за самозванцем немає і не може бути ніякої реальної сили, і тому не варто підтримувати задум, заздалегідь приречений на провал.

Дійсний Юрій (у чернецтві - Григорій) Отреп'єв належав до знатного, але збіднілого роду Нелідових, вихідців з Литви, один з представників якого, Давид Фарисеїв, отримав від Івана III невтішну кличку «Отреп'єв». Вважається, що Юрій був на рік або два старше царевича. Народився у Галичі (Костромська волость). Батько Юрія, Богдан, змушений був орендувати землю у Микити Романовича Захар'їна (діда майбутнього царя Михайла), чий маєток знаходилося тут же по сусідству. Він загинув у п'яній бійці, коли обидва сини - Юрій та його молодший брат Василь, були ще малі, так що вихованням синів займалася його вдова. Дитина виявився дуже здатним, легко вивчився читання та письма, причому успіхи його були такі, що вирішено було відправити його до Москви, де він надалі поступив на службу до Михайла Микитовича Романову. Рятуючись від «смертні кари» під час розправи з Романовським гуртком постригся в Железноборковском монастирі, розташованому неподалік від батьківського маєтку. Проте проста і невибаглива життя провінційного ченця його не приваблювала: після поневірянь по монастирях він в кінцевому підсумку повернувся до столиці, де за протекцією свого діда Єлізаров замятня вступив до аристократичний Чудов монастир. Там грамотного ченця досить швидко помічають, і він стає «хрестовим дяком»: займається листуванням книг і присутній в якості писаря в «государевої Думі »..

Саме там, якщо вірити офіційній версії, висунутої урядом Годунова, майбутній претендент починає підготовку до своєї ролі; збереглися свідоцтва Чудовський ченців, що він розпитував їх про подробиці вбивства царевича, а також про правила й етикет придворного життя. Пізніше, якщо вірити офіційній версії, «чернець Гришка» починає досить необачно хвалитися тим, що коли-небудь займе царський престол. Вихваляння цю ростовський митрополит Іона доносить до царських вух, і Борис наказує заслати ченця у віддалений Кирилов монастир, але дяк Смирної-Васильєв, якому було це доручено, на прохання іншої дяка Семена Ефімьева відклав виконання наказу, потім ж зовсім забув про нього, поки невідомо ким попереджений Григорій біжить до Галича, потім у Муром, у Борисоглібський монастир і далі - на коні, отриманої від настоятеля, через Москву в Річ Посполиту, де і оголошує себе «чудово спасшимся царевичем».

Відзначається, що втеча це підозріло збігається з часом розгрому «Романовського гуртка», також відмічено, що Отрепьеву протегував хто-то досить сильний, щоб врятувати його від арешту і дати час бігти. Сам Лжедмитрій, будучи в Польщі, одного разу обмовився, що йому допоміг дяк Василь Щелкалов, який піддався потім гонінню від царя Бориса.