Ісус: биография

Текст Бит.49: 10 вказує на те, що Месія повинен прийти до втрати самоврядування та законодавства древньої Іудеєю.

У книзі пророка Даниїла (Дан.9: 25) вказано рік приходу Месії, обчислюючи від указу про відновлення Єрусалиму (указ Артаксеркса Неємії, 444 р. до н. е.. Неем.2 :1-8). У наступних двох віршах передвіщається руйнування Єрусалиму та Храму після смерті Месії. Християни вважають, що це пророцтво виповнилося в 70 році н. е.., коли Єрусалим і Храм було зруйновано військами римського воєначальника Тита, таким чином Месія повинен був прийти до цієї руйнації. Зроблені розрахунки вказують на 30 березня (10 нісана) 33 р. - на дату урочистого в'їзду Ісуса в Єрусалим.

Той, якого походження від днів вічних і хто має бути Володарем в Ізраїлі, має народитися у Віфлеємі (Міх.5: 2).

Віра в те, що Месія має народитися від діви, заснована на тексті Книги пророка Ісаї (Іс.7: 14). Про це ж пророкує текст Бут.3: 15, згідно з яким майбутній переможець диявола народиться без насіння чоловіки. Це пророцтво в християнській традиції умовно називають «первоевангеліем» - першим євангелієм, першою благою звісткою.

Месія повинен бути оцінений в 30 срібних монет, які будуть кинуті на підлогу Храму. (Зах.11 :12-13).

Віра в те, що Месія повинен постраждати, спирається на ряд пророцтв. У зв'язку з цим найбільш відома 53 глава Книги пророка Ісаї, яка містить опис відкидання, страждань і смерті Месії. Страждання Месії описують також пророк Захарія (Зах.12: 10) і ізраїльський цар Давид (Пс.21: 17) пророкуючи, що Месія буде заколеним.

Віра в те, що Месія воскресне з мертвих, грунтується на Псалмі 15, а також на завершальних віршах 53 глави Книги пророка Ісаї, які описують життя Месії після страти (Пс.15: 10), (Іс.53: 10,12).

Виправдання від гріхів пов'язано з пізнанням Месії (Іс.53: 11).

Відповідно до цього, в Новому Завіті життя Ісуса Христа описана як виконання цих пророцтв і наводяться численні цитати цих пророцтв із Старого Завіту, як євангелістами, так і самим Ісусом Христом.

Ісус з точки зору християнства

Згідно з віровченням більшості християнських церков Ісус Христос поєднує в собі природу божественну і людську, будучи не проміжним істотою нижче Бога і вище людини, але є і Богом і людиною за своєю сутністю. Втілився в людину, Він своїми хресними стражданнями в собі самому зцілив пошкоджену гріхом людську природу, потім воскресив її і приніс в Царство Небесне.

Християни вірять в те, що Ісус є єдинородним Сином Бога, Сином Людським (так він сам себе називав, згідно євангелістам). У ряді християнських конфесій по відношенню до Ісуса застосовуються такі епітети: Агнець (жертва) світу, одвічної Слово, найсолодший Наречений, Премудрість Божа, Сонце правди, Винагороджувача (Рим.12: 19).

За визначенням IV Вселенського Собору (451 р.), в Ісусі Христі Бог з'єднався з людською природою«незлитних, непревращенно, нероздільно, неразлучімо», тобто в Христі визнаються дві природи (божественна і людська), але одна особистість (Бог Син). При цьому ні природа Бога, ні природа людська не зазнали жодної зміни, але залишилися як і раніше повноцінними.

Великі каппадокійці підкреслювали, що Христос рівний Богу Отцю і Духу Святому по божеству, і при цьому дорівнює всім людям по людській природі.