Ісус: биография

Гностицизм

У гностицизмі, як і в ранньому християнстві, не було єдиного уявлення про Ісуса Христа, що обумовлювалося безліччю різних навчань.

Так, наприклад, в «Премудрість Ісуса Христа» Ісус взагалі відсутній (це ім'я стоїть тільки в заголовку), а Спаситель, Христос, є сином Людини, який був поданий Богом-Отцем як його образ, щоб через нього - Людини ! - Люди знайшли порятунок. Обігравши євангельське вираз «Син Людини» (як стверджує А. І. Єланська, доктор філологічних наук, почесний президент Міжнародної асоціації коптологов, переклад «людський» був зроблений саме для того, щоб уникнути подібної персоніфікації), гностики ввели образ Людини у свою систему. Що стосується самого Ісуса Христа, то він був розділений на дві різні сутності. Так, в валентініанской системі Людина входить в Огдоади, Восемеріцу вищих еонів, а два з цих еонів, Розум і Істина, породили Христа і Святого Духа (жіночу іпостась Христа), в той час як Ісус Спаситель - тринадцятий Еон, народжений всій Плерома (сукупністю ) еонів.

Так у книзі Іполита Римського збереглися уявлення гностиків про пришестя Спасителя:

n

n

(35,2) ... Після того, як оформлення світу завершилося, настав нарешті час «одкровення Сина Божого» (Rom. 8:9), тобто Деміурга, який був прихований і в якому був захований душевна людина, і «покривало було на його серце» (2 Cor. 8:19). (3) Коли настав час видалити покривало, Ісус був народжений через діву Марію, як про це сказано: «Святий Дух зійде на тебе», - тобто Дух Софії, - «і сила Всевишнього осінить тебе», - тобто [сила] Деміурга, - «тому породження твоє буде називатися святим» (Lc. 1:35). (4) Він народжений не тільки від Всевишнього (Деміурга), на відміну від тих, які були створені за подобою Адама одним тільки Деміургом. Ісус - це «нова людина» (Eph. 2:15), народжений від Святого Духа і Всевишнього, тобто від Софії і Деміурга. Деміург сформував його тіло, Святий же Дух - його сутність. Небесний Логос спустився з Огдоади і пройшов через Марію.

n

n

- Іполит. Refutation VI 35, 2-36, 4

n

Євангельський образ Христа Спасителя широко використовувався гностиками для викладу своїх поглядів, які вони вкладали в його уста. Гносис, таємне знання, могло бути отримано, природно, тільки шляхом одкровення, і у гностиків часто такі одкровення являє Христос своїм учням, або комусь з них особисто (різні «Євангелія від ...», «Апокрифи Іоанна» і т. п. ), або збирання своїх учнів. Жанр бесіди Христа з учнями користувався популярністю і серед багатьох християн, що пояснюється природною незадоволеністю скупими відомостями про вчення Ісуса Христа, що містяться в канонічних текстах. Лейтмотивом цих одкровень було те, що нерідко висловлюється там самим Христом, а саме що в земному житті він говорив притчами, а тепер буде говорити з учнями «відверто, без притч» і відкриє їм всю істину.

Манді, почитає Іоанна Хрестителя як найбільшого пророка, розглядають Ісуса як помилкового пророка помилкового єврейського бога Старого завіту Адонай і відкидають, подібно Авраамові, Мойсея і Мухаммеду.

Згідно маніхейство, Ісус був одним з найважливіших пророків і надлюдських істотою, але все ж не рівним Богові (Свєту).

Альтернативні оцінки в Євангеліях

Поряд з позитивними зверненнями: «первосвященик», «цар», «пророк», «пастир добрий», «світло світу», різні особи іменували його:

• богохульником (Мк.2: 7; Мк.14: 64 ; Мф.9: 3)
• божевільним (Мк.3: 21 - думка «ближніх Його»: в оригіналі грец. ?????? - буквально «поза себе»)
• самозванцем (Ін .8:13)
• бунтівником (Мк.15: 7)
• згубники народу (Лк.23: 2)
• лиходієм (Ін.18: 30 ; Лк.22: 37; Мк.15: 28)