Бож: біографія

Значення імені

Академік М. H. Тихомиров зіставив ім'я Божа з племінним назвою бужан, що жили по Західному Бугу і мали відомий за часів Київської держави місто Бузьк або Бозьке. Г. В. Вернадський пов'язував зі звісткою Йордану свідчення арабського автора X століття Масуді про вождя народуvalinana(іншою назвою волинян з літопису є бужани), наказуємо колись слов'янами, на ім'я Маджак, вважаючи, що це перекручене ім'я Божа.

Є. Ч. Скржинська припустила, що слово «Бож» є спотвореним слов'янським титулом «вождь» або «вож», хоча і підкреслювала, що слов'янський лідер міг мати ім'я Вождь. О. Н. Трубачов також вважає, щоBozЙордану відображає ранньослов'янського *vo?ь«вождь».

Н. Г. Головін у 1846, а за ним Є. М. Огоновський вперше пов'язали ім'я Божа з «часом намистовим», згаданого в «Слові о полку Ігоревім» ("Це бо готскія красния д?ви ... співають час Бусово, лел?ют' помста Шароканю »). Цієї ж думки дотримувалися А. А. Шахматов, Д. С. Лихачов, Б. А. Рибаков та ін відомі історики. Проти цієї точки зору виступив в 1927 році А. А. Васильєв, який зазначив що природніше було б віднести ім'я Буса до якого-небудь половецьке хану, а не жив у IV столітті Анта. О. Б. Творогов також назвав гіпотезу Головіна-Огоновського сумнівної та штучною.

Згадки в Слові о полку Ігоревім

У «Слові» також згадуються «бусів ворони», кричущі у міста Плесньска (Плесенська), що часто не береться дослідниками з уваги. «Бусова (босуві) врани» перекладається зазвичай як «сірі ворони». Місто Плесенськ перебував на Волині, у верхів'ях Західного Бугу. Саме зі словом «сірий» і стоїть пов'язати походження імені Буса. У словнику В. І. Даля слово «бусий» означає «сірий», «димчастий», «темно-блакитно-сірий», «буро-димчастий».

Трактування згадки Буса в «Слові» у зв'язку з розповіддю Йордану може бути наступною. Князь Святослав бачить уві сні наближається біду або смерть. Серед інших символів на це вказують і «бусів ворони», перегукуючись із «часом намистовим». У сні «бусів ворони», прокричи у Плесенська, летять до синього моря. Кількома рядками нижче в тексті у синього моря про час Буса співають готські діви. Бож був розбитий готами, що рухались зі сходу, у Причорномор'ї або в пониззі Дніпра, саме там поміщає антів Йордан. Отже, політ воронів вказує про направлення походу Буса і, можливо, на причину поразки через розбіжності серед антів. Волиняни і сусідні з ними племена, як випливає з записаних легенд, рідко перебувають у злагоді з полянами та їхніми сусідами. «Час Бусово» - це час після загибелі князя, коли анти опинилися в тяжкому положенні і потрапили під владу гунів («хінов» у тексті «Слова»). Синонімом «часу Бусова» деякі дослідники називають «сьоме століття Трояна», який вказує на IV століття від Р. Х. Також у сні Святослава йдеться про «нетрі Кисаню», яка з'являється у міської стіни Києва. Цей символ можна пов'язати з лісом, в якому князь Кий за легендою, заснував язичницький храм і місто Київ. З ім'ям Кия легенди пов'язують піднесення полян і зміцнення союзу між племенами, а також боротьбу за незалежність від степовиків. Діяльність Кия припадає на період з кінця V століття по VII століття, коли анти знову стають могутнім союзом. Таким чином, Святослав бачить уві сні період між смертю Буса і підставою Києва, коли антський союз практично не існував.

Говорячи про положення Божа (Буса), історики схильні бачити в ньому союзного вождя, «світлого князя», «князя князів», влада якого була спадковою, але обмежувалася «вельможами», представниками племінної знаті.

Схожість із іншими персонажами

Деякі історики, в тому числі і Б. А. Рибаков , ототожнюють Божа (Буса) з героєм адигейського епосу Баксане. Переказ про Баксане відтворює Шора Ногмов в рукописі «Перекази черкеського народу» (або «Історії адихейского народу», написаної до 1844 році). «Кажуть, що він був убитий Готфського царем з усіма своїми братами і вісімдесятьма значнішими мужами міста нартами». «Гутскіе катування не припиняються, весь антський народ прийшов у відчай, тому що вісім пар волів привезли його тіло на батьківщину». Сам Ногмов вважав антів і Божа предками адигів. Г. В. Вернадський та інші автори вважали антів Божа аланами.

Комментарии

Сайт: Википедия