Зінаїда Гіппіус: биография

1920-1945

У Парижі, оселившись із чоловіком у скромній, але власній квартирі, Гіппіус почала облаштовувати новий, емігрантський побут, а незабаром і приступила до активної роботи. Вона продовжила роботу над щоденниками та зав'язала листування з читачами та видавцями Мережковського. Зберігши воинствующе різке неприйняття більшовизму, подружжя гостро переживали свою відчуженість від батьківщини. Ніна Берберова приводила у своїх спогадах такий їхній діалог: «Зіно, що тобі дорожче: Росія без волі або свобода без Росії?» - Вона думала хвилину. - «Свобода без Росії ... І тому я тут, а не там». - «Я теж тут, а не там, тому що Росія без свободи для мене неможлива. Але ... »- І він замислювався, ні на кого не дивлячись. «... На що мені, власне, потрібна свобода, якщо немає Росії? Що мені без Росії робити з цією свободою? »У цілому Гіппіус з песимізмом сприймала« місію », якій повністю віддавався її чоловік. «Наша правда так неймовірна, наше рабство так нечувано, що людям вільним занадто важко зрозуміти нас», - писала вона.

За ініціативою Гіппіус в Парижі було створено товариство «Зелена лампа» (1925-1939), покликаного об'єднати ті різноманітні літературні кола еміграції, які брали погляд на покликання російської культури за межами радянської Росії, натхненницею цих недільних зборів сформульований на самому початку діяльності гуртка: необхідно вчитися справжньої свободи думок і слова, а це неможливо, якщо не відмовитися від «заповітів» старої ліберально-гуманістичної традиції. Зазначалося, однак, що і «Зелена лампа» страждала ідеологічної нетерпимістю, що породжувало в суспільстві численні конфлікти.

У вересні 1928 року Мережковський взяли участь у Першому з'їзді російських письменників-емігрантів, організованому в Белграді королем Югославії Олександром I Карагеоргієвичів, виступили з публічними лекціями, організованими Югославської академією. У 1932 році в Італії з успіхом пройшла серія лекцій Мережковського про Леонардо да Вінчі. Подружжя придбали тут популярність: у порівнянні з цим теплим прийомом атмосфера у Франції, де після вбивства президента П. Думера посилилися антиросійські настрої, видалася їм нестерпним. На запрошення Б. Муссоліні Мережковський переїхали до Італії, де провели три роки, лише часом повертаючись до Парижа^{: 424}. У цілому для поетеси це був період глибокого песимізму: як писав В. С. Федоров, «невикорінний ідеалізм Гіппіус, метафізичний масштаб її особистості, духовно-інтелектуальний максималізм не вміщалися в прагматично-обездушенний період європейської історії напередодні Другої світової війни».

Восени 1938 року Мережковський і Гіппіус виступили із засудженням «Мюнхенської змови», «Пакт про ненапад», укладений 23 серпня СРСР і Німеччиною, Гіппіус назвала «пожежею в божевільні»^{: 427}. Тоді ж, залишаючись вірною своїм ідеям, вона оголосила про створення бесцензурного збірки «Літературний огляд» (опублікованого рік по тому), покликаного об'єднати в собі «твори всіх знедолених іншими виданнями письменників». Гіппіус написала для нього вступну статтю «Досвід свободи», в якій констатувала плачевний стан як російської преси, так і положення справ у всій російській еміграції «молодшого покоління».

Незабаром після нападу Німеччини на СРСР Мережковський виступив по німецькому радіо, в якому закликав до боротьби з більшовизмом (обставини цієї події викликали пізніше суперечки і різночитання). З. Гіппіус, «дізнавшись про це радіовиступі, була не тільки засмучена, але навіть налякана», - першою її реакцією стали слова: «це кінець». Вона не помилилася: «співпраці» з Гітлером, що полягав лише в одній цій радиоречь^{[~ 2]}Мєрєжковським не пробачили. Останні роки подружжя вели важку і бідне життя. Паризька квартира Мережковський була описана за несплату, їм доводилося економити на малому. Смерть Дмитра Сергійовича стала для Зінаїди Миколаївни найсильнішим ударом. На цю втрату наклалися і дві інших: за рік до цього стало відомо про кончину Философова; в 1942 році померла її сестра Ганна.