Зінаїда Гіппіус: биография

Початок Першої світової війни справило на Мережковський важке враження, вони різко виступили проти участі в ній Росії. Змінена життєва позиція З. Гіппіус виявилася у ці дні незвичайним чином: вона - від імені трьох жінок (використовуючи як псевдонімів імена та прізвища прислуги) - стала писати стилізовані під лубок «простонародні» жіночі листи солдатам на фронт, іноді вкладаючи їх у кисети. Ці віршовані послання («Лети, лети, подаруночок», «На далеку сторонушку» і т. п.), не представляли художньої цінності, мали, тим не менш, громадський резонанс.

Гіппіус і революція

кінець 1916 року подружжя провело у Кисловодську, а в січні 1917 року повернулися до Петрограда. Їхня нова квартира на Сергіївській стала справжнім політичним центром, іноді нагадував «філія» Державної думи. Мережковський вітали Лютневу революцію 1917 року, вважаючи, що вона покінчить з війною і реалізує ідеї свободи, проголошені ними в роботах, присвячених Третьому завіту, сприйняли Тимчасовий уряд як «близьке» і встановили дружні стосунки з О. Ф. Керенським^{: 414}. Проте незабаром їх настрій змінилося. Гіппіус писала:

Жовтнева революція жахнула Мережковського і Гіппіус: обидва сприйняли її як воцаріння «царства Антихриста», торжество «надмірного зла». У щоденнику поетеса писала: «На другий день<після перевороту>, чорний, темний, ми вийшли з Д. С. на вулицю. Як слизько, студено, чорно ... Подушка навалилася - на місто? На Росію? Гірше ... ». Наприкінці 1917 року Гіппіус все ще мала можливість друкувати антибільшовицькі вірші в збережених газетах. Наступний, 1918 рік, пройшов під знаком пригніченості. У щоденниках Гіппіус писала про голод («Голодних бунтів немає - люди ледве тримаються на ногах, не взбунтуешь ...» - 23 лютого), про звірства ЧК («... У Києві вбили 1200 офіцерів, у трупів відрубували ноги, несучи чоботи. У Ростові вбивали дітей, кадетів, думаючи, що це і є "кадети", оголошені поза законом ». - 17 березня):

Вона висміювала Г. Уеллса (« ... Я переконалася в жебрацтві його уяви! Тому він з таким повагою і горнеться до більшовиків, - хоча нічого не знає, - що почуває, що в Росії його перескакалі ») і, помічаючи, як в одній з« надзвичайок »орудують жінки (Стасова, Яковлева), у своєму роді співчувала одному з більшовицьких лідерів («... Царює особлива, - уперта і тупа, - жорстокість. Навіть Луначарський з нею бореться і марно: тільки плаче (буквально, сльозами !)»). У жовтні Гіппіус визнавала: «Все в кому була душа, - і це без розходження класів і положень, - ходять, як мерці. Ми не обурюємося, не страждаємо, не обурюємося, не очікуємо ... Зустрічаючись, ми дивимося один на одного сонними очима і мало говоримо. Душа в тій стадії голоду (та й тіло!), Коли вже немає гострого мученья, настає період сонливості ». Поетичним документом часу, що відбив ставлення Гіппіус до того, що відбувалося в 1917-1918 роках, стала збірка «Останні вірші. 1914-1918 »(1918).

Взимку 1919 року Мережковський і Філософів почали обговорювати варіанти втечі. Отримавши мандат на читання лекцій червоноармійцям з історії та міфології Стародавнього Єгипту^{: 296}, Мережковський отримав дозвіл на виїзд з міста, і 24 грудня четверо (включаючи В. Злобіна, секретаря Гіппіус) з мізерним багажем, рукописами і записними книжками-вирушили до Гомеля (письменник при цьому не випускав з рук книгу з написом: «Матеріали для лекцій у червоноармійських частинах»). Шлях був нелегким: чотирьом довелося перенести чотиридобове шлях у вагоні, «повному червоноармійцями, мішочників і всяким набродом», нічну висадку в Жлобині в 27-градусний мороз. Після недовгого перебування у Польщі в 1920 році, розчарувавшись як у політиці Ю. Пілсудського по відношенню до більшовиків, так і в ролі Б. Савінкова, що приїхав до Варшави, щоб обговорити з Мережковським нову лінію в боротьбі з комуністичною Росією, 20 жовтня 1920 Мережковський , розлучившись з Философова, назавжди виїхали до Франції.