Зінаїда Гіппіус: биография

Події 1905 року стали багато в чому переломними в житті і творчості Зінаїди Гіппіус. Якщо до цього часу поточні соціально-політичні питання знаходилися практично поза сферою її інтересів, то розстріл 9 січня з'явився для неї і Мережковського потрясінням. Після цього актуальна суспільна проблематика, «громадянські мотиви» стали у творчості Гіппіус, перш за все, прозовому, домінуючими. На кілька років подружжя стали непримиренними супротивниками самодержавства, борцями з консервативним державним устроєм Росії. «Так, самодержавство - від Антихриста», - писала в ті дні Гіппіус.

У лютому 1906 року Мережковський залишили Росію і попрямували до Парижа, де в добровільному «вигнанні» провели більше двох років. Тут вони випустили збірку антимонархічних статей французькою мовою, зблизилися з багатьма революціонерами (перш за все, есерами), зокрема з І. І. Фондамінскім і Б. В. Савінковим. Пізніше Гіппіус писала:

У Парижі поетеса почала організовувати «суботи», які почали відвідувати старі друзі-письменники (М. Мінський, який пішов з ленінської редакції, К. Д. Бальмонт та ін.) У ці паризькі роки подружжя багато працювали: Мережковський - над історичною прозою, Гіппіус - над публіцистичними статтями і віршами. Захоплення політикою не позначилося на містичних шуканнях останньої: гасло створення «релігійної громадськості» залишався в силі, припускаючи з'єднання всіх радикальних рухів для вирішення завдання відновлення Росії. Подружжя не переривали зв'язків з російськими газетами і журналами, продовжуючи публікувати в Росії статті та книги. Так в 1906 році вийшла збірка оповідань Гіппіус «Алий меч», а в 1908 році (також у Петербурзі) - написана у Франції усіма учасниками «троеобратства» драма «Маків цвіт», героями якої стали учасники нового революційного руху.

У 1908 році подружжя повернулося до Росії, і в холодному Петербурзі у Гіппіус після трьох років відсутності тут знову проявилися старі хвороби. Протягом наступних шести років вона і Мережковський неодноразово виїжджали за кордон лікуватися. В останні дні одного такого візиту, в 1911 році, Гіппіус купила дешеву квартиру в Пассі (Rue Colonel Bonnet, 11-bis); це придбання мало згодом для обох вирішальне, рятівне значення. З осені 1908 Мережковський взяли активну участь у відновлених в Петербурзі Релігійно-філософських зборах, перетворених в Релігійно-філософське товариство, однак представників церкви тут тепер практично не було, і інтелігенція сама з собою вирішувала численні суперечки.

У 1910 вийшло «Зібрання віршів. Кн. 2. 1903-1909 », другий том збірника Зінаїди Гіппіус, багато в чому співзвучний першому. Його основною темою став «душевний розлад людини, у всьому шукає вищого сенсу, божественного виправдання низького земного існування, але так і не знайшов достатніх резонів змиритися і прийняти - ні 'тяжкість щастя ', ні зречення від нього». До цього часу багато віршів і деякі оповідання Гіппіус були перекладені на німецьку та французьку мови. За кордоном і в Росії вийшли написані по-французьки (у співпраці з Д. Мережковським і Д. Философова) книга «Le Tsar et la Revolution» (1909) і стаття про російської поезії в «Mercure de France». До початку 1910-х років відноситься останній прозаїчний збірник Гіппіус «Місячні мурахи» (1912), що увібрав у себе розповіді, які сама вона вважала у своїй творчості кращими, а також два романи незавершеним трилогії: «Чортова лялька» (перша частина) і « Роман-царевич »(третя частина), які зустріли неприйняття лівої преси (яка побачила в них« наклеп »на революцію) і в цілому прохолодний прийом критики, що знайшла їх відверто тенденційними,« проблемними ».