Биография
О биографии Амвросия (Сиверса) судить крайне сложно, поскольку объективных данных о его жизни очень немного, а информация, которую публикует он сам, неоднократно подвергалась сомнению его многочисленными оппонентами.
Церковная деятельность
Родился в Москве. По своим словам, с рождения принадлежал к Катакомбной церкви, с 19 лет стал монашествующим в миру. В 1994 г., по своим же словам, был рукоположен в сан епископа Амфилохием (Анфимом Филаретовичем Шибановым), епископом Томским (Русская Православная церковь и катакомбники ставят этот факт под сомнение, так как епископ Амфилохий, если таковой вообще когда-либо существовал и был жив к тому времени, был бы глубоким стариком).
В 1994 на Освященном соборе Русской Катакомбной Церкви Истинно-Православных Христиан старого и нового обрядов была восстановлена упраздненная в 1798 Готфская епархия (см. Крымские готы).
Исследовательская деятельность
В своих исследованиях по истории опирается на сведения из так называемого 3-го «Новоселовского архива» — как на источник информации по истории Катакомбной церкви (ввиду отсутствия достоверность хотя бы одного опубликованного экземпляра это собрание неоднократно подвергалось сомнению как представителями Русской православной церкви, так и катакомбниками — оппонентами Амвросия, которые называли архив подделкой). Неоднократно публиковал статьи в газетах «Русское Православие» и «Міровоззрение».
Политическая деятельность
Соратник Опричного братства во имя св. прп. Иосифа Волоцкого, объединяющего по данным официального сайта этой организации священников и мирян Русской православной церкви и Катакомбной церкви. С 2001 г. духовник Русского Православного Национал-Социалистического Движения (РПНСД). Одновременно с 2006 г. духовник Партии Защиты Российской Конституции «Русь» (ПЗРК «Русь»). 7 апреля 2007 года провёл на Красной площади молебен, где прочитал так называемую «Заклинательную молитву» против «демона ВИЛа» (Владимира Ильича Ленина). Сразу после этой акции Амвросий (Сиверс) был задержан и некоторое время провёл в отделении милиции. Канонизировал Адольфа Гитлера.
Считает, что
Гитлер для ИПХ являлся действительным богоизбранным вождем-помазанником, не только в политическом, но и в духовном мистическом смысле, благие плоды дел которого ощутимы до сих пор. Посему ИПХ безусловно воздают ему некую честь, как своего рода «внешнему праведнику», оставшемуся вне Церкви, за попытку освобождения земли русской от жидовско-большевицкого нашествия
