Прославлен в лике святых Русской православной церкви в 2000.
Детство и образование
Родился в семье псаломщика Якова Васильевича Скворцова, в семье было одиннадцать детей: трое сыновей и восемь дочерей. Александр был самым младшим.
Окончил Чебоксарское духовное училище, Казанскую духовную семинарию, Казанскую духовную академию (1910) со степенью кандидата богословия (тема кандидатской работы: «Религиозно-нравственные переводы на калмыцкий язык как средства миссионерского воздействия»; удостоена премии митрополита Иосифа). В совершенстве изучил калмыцкий язык, а также литературу (по большей части, рукописную), касающуюся переводов священных и богослужебных текстов на этот язык.
В 1910-1911 слушал лекции на Восточном факультете Санкт-Петербургского университета, чтобы изучить монгольский язык до свободного понимания священных рукописей ламаизма. В 1911-1912 — профессорский стипендиат Казанской духовной академии.
Миссионер и преподаватель
22 марта 1907 года, на первом курсе академии, был пострижен в мантию с именем Амфилохий.
С 1908 года — иеродиакон. В 1909 году был командирован в Астраханскую калмыцкую степь для изучения калмыцкого языка и деятельности в Православной миссии среди калмыков. Активно участвовал в миссионерских съездах, на которых обсуждались вопросы перевода Священного Писания и богослужебных текстов на калмыцкий язык. С 1910 — иеромонах.
С 1911 года — и. д. доцента Казанской духовной академии по кафедре монгольского языка, истории и обличения ламаизма.
В 1912—1914 годы находился в Монголии, куда был направлен в командировку для изучения тибетского языка и тибетской литературы, касающейся ламаизма. По возвращении из Монголии продолжил преподавание, одновременно был помощником директора историко-этнографического музея в Казани, которому преподнёс в дар коллекцию предметов буддистского и ламаистского культов (более ста предметов).
Обратил в православие троих китайцев. Был известен как талантливый проповедник и миссионер.
Служение в Сибири
В 1918—1919 годах жил в Успенском мужском монастыре, находившемся неподалеку от Красноярска. В 1919—1921 годах жил в основанном им вместе с пятью монахами скиту на озере Тиберкуль в Минусинском уезде.
В 1921—1922 годах служил в храме в селе Белый Яр. В сентябре 1922 года правящий епископ Енисейский — Зосима (Сидоровский) — признал Высшее Церковное Управление («обновленческое»); но Амфилохий отказался; некоторое время жил в женском монастыре на Матуре, затем основал скит в тайге.
В 1923 года арестован ОГПУ, но вскоре освобождён из-за отсутствия улик для обвинения.
С июня 1924 — настоятель Минусинской кладбищенской церкви, вёл борьбу против обновлечества, был вновь ненадолго арестован.
Архиерей
8 марта 1925 года в Москве был хиротонисан во епископа Красноярского и Енисейского. Хиротонию соврешали Патриарх Тихон в сослужении с митрополитом Петром (Полянским), архиепископами Гурием (Степановым) и Прокопием (Титовым).
13 июля 1926 года был арестован за продолжение борьбы против обновленчества. Находился в тюрьме в Красноярске, затем был приговорен к трём годам заключения в Соловецком лагере особого назначения (СЛОН). Освобождён в апреле 1928 года, причём въезд в Красноярск ему был запрещён.
В 1928 году был назначен епископом Донским и Новочеркасским, но власти запретили ему въезд на территорию епархии.
Тогда назначен епископом Мелекесским, викарием Самарской епархии.
Предложил Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому) поминать власти по следующей формуле: «Еще молимся о стране нашей и о властех ея, да обратит Господь их к истинному познанию святыя веры и обратит их на путь покаяния». Такая позиция была неприемлема ни для большевиков, ни для владыки Сергия, после чего епископ Амфилохий был уволен на покой. Находился в оппозиции митрополиту Сергию.
