О знаменитости
Жигулин Константин Николаевич: биография
О том, как появилось название группы, рассказал К. Жигулин: «Когда мы все собирались, нам надо было самовыразиться или что-то кому-то сказать. Мы сидели и думали, что человек всегда ищет собеседника, которому всё можно поведать, чем-то поделиться. Мы понимали, что этот человек должен быть близкий. Но родителям всего не расскажешь. У брата свои дела есть. Ну, значит, сестра. Но так как сестры ни у кого из нас не было, мы не догадывались, что ей тоже всего не расскажешь. Так что „Сестре“ мы все и говорим». («Вечерний Барнаул», 26.09.1998 г.)
Вскоре группу пригласили на следующие фестивали — «Рок-периферия-89» в Барнауле, затем «Рок-периферия-90» в Красноярске. В 1991 году коллектив участвовал в фестивалях «Памяти погибших музыкантов» (Кемерово) и «Байкал-шаман» (Ангарск). Однако считается, что реальное появление группы связано с первым магнитным альбом — «Баллады при свечах» (1991 г.). Это 18 песен, почти все — в стилизации под средневековую музыку. В 2000 этот альбом записан на CD, причем в «довесок» пополнен радиопьесой К. Жигулина «В театре твоего сердца». Пьеса состоит из песен альбома, удачно складывая некую историю.
Все песни и музыку для группы пишет сам Константин Жигулин.
Вскоре был выпущен второй альбом, не похожий на «Баллады…», но продолжающий поиск собственного стиля. Альбом «Молодое вино» записывался в период с 22 июля 1992 по 20 февраля 1993 г. Концерт-презентация альбома состоялся 26 февраля (27 числа прозвучал по радио). Часть песен со временем «перекочевало» в другие альбомы и исполняются до сих пор.
Далее группа ведет активную концертную деятельность, главные события в которой — участие в фестивале поэзии и музыки «Цветущий Посох» (1994 год) и фестивале «Рок-Акустика-95».
1993 — «Вне времени», третий альбом. Еще не достаточно зрелый, но продолжающий поиски своего стиля. Альбом переходный, после него творчество Жигулина принимает современное оригинальное звучание.
В 1996-м выходит сборник песен ведущих групп Барнаула «Таможня даёт добро». В него вошли две песни К. Жигулина («Не родился бы я» и «Я скучал за тобой»).
В январе-июле 1997 записывается альбом «Ожидание».
В июле 1997 группа принимает участие в фестивале «Россия с благодарностью и любовью» (озеро Белое, Колывань).
В середине 1998-го выходит альбом «Disappear in the Rain», все песни которого исполняются на английском языке. Часть песен вскоре была переанжирована и записана в сольный альбом Жигулина «Songs Of Sorrow».
20 марта 1999 года группа празднует свое десятилетие, выступив с концертом в музее истории литературы, искусства и культуры Алтая (Барнаул).
2004 — «Небыль». Альбом уводит нас в необычную для группы среду. Если раньше группа исполняла песни с некоторым уклоном в арт-рок, барокко, то теперь мы слышим что-то более близкое и родное — что-то от Руси-матушки. На сайте Санкт-Петербургского магазина «Буквоед» (21 апреля 2007 Жигулин и Ко давали там концерт) эту часть творчества Кости обозначили как «продолжение работы в направлении „Acoustic mainstream“ с элементами фолк-музыки. Спокойная, гармоничная музыка, музыка настроения светлой печали».
Музыканты группы (К. Жигулин, В. Коваленко, А. Скляров, А. Хохлов) в разное время участвовали также в записях альбомов и в концертах группы «Дядя Го»: альбом «Картинник» (1996 г.), юбилейный концерт 26 сентября 2002 г., альбом «Шакти» (2004 г.) и др.
К. Жигулин и группа «Сестра» за время своего существования дали свыше 250 концертов. Они являются лауреатами многих музыкальных премий разных регионов России (фестивали в Славгороде, Барнауле, Красноярске, Кемерово, Ангарске, Колывани, Новосибирске, Санкт-Петербурге…).
Проекты духовной музыки
Во многих проектах Жигулина гармонично вписаны церковные тексты и библейские сюжеты. Это придает определенный оттенок его музыке, воссоздает часто меланхолическую обстановку, во многих песнях присутствует ощущение беспокойства сомневающейся души. Вообще песни Кости — песни о душе и для души.
К. Жигулин: «Я верю в Христа. Но больше ничего не могу сказать. Это же не определяется словами. Я и не хотел бы подходить под какие-то определения. Однажды даже было сказано, что „Сестра“ — это лучшая религиозная группа в стране. Я не люблю наших штампов. Группа религиозная, но только в той мере, в какой религиозны все люди. Мне это надоело. Когда прихожу куда-то, то со мной сразу начинают говорить о проблемах православия, религии, Нового Завета. Не то чтобы я от этого устал, просто не нравится. Создается мнение, что вот он знает, у него ты и спроси. А я ничего не знаю, никто ничего не знает. И степень веры я тоже не могу определить» («Вечерний Барнаул», 26.09.1998 г.)
Комментарии
Комментарии
