Михайло Салтиков-Щедрін: биография

В основі подібних поглядів лежить в кращому випадку ряд явних непорозумінь. Елемент фантастичності, що часто зустрічається у Салтикова-Щедріна, анітрохи не знищує реальності його сатири. Крізь перебільшення ясно видніється правда - та й самі перебільшення виявляються іноді не чим іншим, як передбачення майбутнього. Багато чого з того, про що мріють, наприклад, прожектери в «Щоденнику провінціала», кілька років по тому перейшло в дійсність.

Між тисячами сторінок, написаних Салтиковим-Щедріним, є, звичайно, і такі, до яких вживано назва фейлетону або карикатури - але по невеликій і порівняно неважливою частини не можна судити про величезне цілому. Зустрічаються у Салтикова і різкі, грубі, навіть лайливі вирази, іноді, можливо, що б'ють через край, але ввічливості і стриманості не можна і вимагати від сатири.

В. Гюго не перестав бути поетом, коли порівняв свого ворога з поросям, що хизуються у левовій шкурі; Ювенал читається в школах, хоча у нього є неудобопереводімие вірші. Звинуваченням у цинізмі піддавалися, свого часу, Вольтер, Гейне, Барб'є, П. Л. Кур'є, Бальзак; зрозуміло, що той зводився і на Салтикова-Щедріна.

Цілком можливо, що при читанні Салтикова-Щедріна сміялися часом «помпадури» або «ташкентці»; але чому? Тому що багато хто з читачів цієї категорії чудово вміють "кивати на Петра», а інші бачать тільки смішну оболонку оповідання, не вникаючи в його внутрішній зміст. Слова Салтикова-Щедріна про «рабьем мовою» не слід розуміти буквально. Безперечно, його манера носити на собі сліди умов, за яких він писав: у нього багато вимушених недомовок, півслів, іносказань - але ще більше можна нарахувати випадків, в яких його мова ллється голосно і вільно або, навіть стримана, нагадує собою театральний шепіт, зрозумілий всім постійним відвідувачам театру.

Рабийя мову, кажучи власними словами Салтиков-Щедрін, «нітрохи не затемнює його намірів», вони абсолютно зрозумілі для кожного, хто бажає зрозуміти їх. Його теми нескінченно різноманітні, розширюючись і оновлюючись згідно з вимогами часу.

Є в нього, звичайно, і повторення, що залежать почасти від того, що він писав для журналів, та вони виправдовуються, в основному, важливістю питань, до яких він повертався. Сполучною ланкою всіх його творів є прагнення до ідеалу, який він сам (у «дрібниці життя») резюмує трьома словами: «свобода, розвиток, справедливість».

Під кінцем життя ця формула здається йому недостатньо. «Що таке свобода, - говорить він, - без участі в благах життя? Що такий розвиток без ясно наміченої кінцевої мети? Що таке справедливість, позбавлена ??вогню самовідданості і любові »?

Насправді кохання ніколи не була чужою Салтиков-Щедрін: він завжди проповідував її« ворожим словом отрицанья ». Нещадно переслідуючи зло, він вселяє поблажливість до людей, в яких воно знаходить вираз часто крім їхньої свідомості і волі. Він протестує в «Хворому місці» проти жорстокого девізу: «з усім порвати». Мова про долю російської селянської жінки, вкладена їм в уста сільського вчителя («Сон в літню ніч» в «Збірнику»), може бути поставлена ??за глибиною ліризму поряд з кращими сторінками Некрасовській поеми «Кому на Русі жити добре». «Хто бачить сльози селянки? Хто чує, як вони ллються крапля по краплі? Їх бачить і чує тільки російський селянський малятко, але в ньому вони оживляють моральне почуття і вважають в його серце перші насіння добра ».