О знаменитости

Радханатх Свами: биография

Спустя несколько месяцев, во Вриндаван с группой американских учеников приехал Прабхупада. Слушая лекции кришнаитского гуру, Ричард пришёл к выводу, что гаудия-вайшнавская философия была самой совершенной и что Прабхупада был личностью, по-настоящему любившей Бога. Особое впечатление на Ричарда произвело то, с каким сильным религиозным чувством Прабхупада пел бенгальские бхаджаны. В своём сердце, Ричард почувствовал, что Прабхупада был величайшим гуру и святым, которого ему привелось встретить за всё время своих скитаний по Индии. Прабхупада ответил на все вопросы Ричарда и подкрепил свои ответы цитатами из священных писаний. Ричарду также показалось, что Прабхупада сам жил в полном соответствии с философией, которую проповедовал. Однако, Ричард и на этот раз не решился присоединиться к кришнаитам и после отъезда Прабхупады и его учеников остался во Вриндаване.

1972—1973 гг. Возвращение в Америку. Принятие духовного посвящения.

Весной 1972 года индийские власти отказали Ричарду в продлении визы и он был вынужден возвратиться в Америку. Проведя несколько недель в кришнаитском храме в Амстердаме и в Храме Радхи-Кришны в Лондоне, Ричард вернулся к своим родителям, которые к тому времени переселились из Чикаго в Майами. Вскоре он снова вошёл в контакт с кришнаитами и отправился в Нью-Йорк, где встретился с Прабхупадой, остановившимся в городе на несколько дней по пути в Индию. Ричард хотел вернуться в Индию, но Прабхупада попросил его остаться в Америке и, под руководством Киртанананды Свами, помогать в развитии общины Нью-Вриндаван. Ричард последовал совету и поселился в Нью-Вриндаване, где ухаживал за коровами и читал в свободное от работы время книги Прабхупады. Убеждённый изложенной в книгах философией и личным примером живших в общине кришнаитов, Ричард окончательно решил принять Прабхупаду как своего гуру. Летом 1973 года он сбрил свои длинные волосы и получил от Прабхупады духовное посвящение и санскритское имя «Радханатха Даса», означающее «слуга Кришны, возлюбленного Радхи».

Радханатха Свами танец и киртан.

Все видео

1973—1986 гг. Нью-Вриндаван. Принятие отречения.

Последующие шесть лет Радханатх практически безвыездно провёл в Нью-Вриндаване, участвуя в развитии общины. Жизнь в то время там была крайне аскетичной. Холодные зимы кришнаиты проводили без отопления и горячей воды, принимая омовение ледяной водой. Радханатх строго следовал вайшнавским духовным практикам, пас коров и служил храмовым божествам.

В первой половине 1980-х годов Радханатх выступал с лекциями в ряде университетов Огайо и Пенсильвании и давал курсы вегетарианской кухни. В начале 1982 года лидер общины Киртанананда Свами предложил Радханатхе принять санньясу (уклад жизни в отречении). Поначалу, Радханатх отклонил предложение, посчитав, что почёт и уважение, которые по традиции получали санньясины, помешают его духовной жизни. Однако, после уговоров Киртанананды и других кришнаитов, Радханатх согласился на этот шаг. Церемония посвящения Радханатха в санньясу состоялась в мае 1982 года в Нью-Вриндаване. После принятия отречения, Радханатх получил титул «свами» и с тех пор известен под именем «Радханатх Свами».

1986-н.в. Миссионерская и благотворительная деятельность в Индии

В 1983 году Радханатх Свами, впервые после многолетнего перерыва, совершил паломничество в Индию, встретившись во Вриндаване с некоторыми из своих старых друзей. В 1986 году он поселился в Бомбее, где в последующие два десятилетия основал Храм Радхи-Гопинатхи, благотворительную Больницу Бхактиведанты и эко-общину в Махараштре. Более половины из трёхсот медиков в больнице являются кришнаитами. Ежегодно врачи больницы Бхактиведанты проводят 600—700 бесплатных операций по удалению катаракты глаза.

В 2004 году, по инициативе Радханатха Свами, Храм Радхи-Гопинатхи начал проводить благотворительную миссию по бесплатной раздаче вегетарианских обедов детям из малоимущих семей. В первые месяцы существования миссии кришнаиты ежедневно обеспечивали горячими обедами около 900 детей. К концу 2010 года программа значительно расширилась. Были построены четыре промышленные кухни, оснащённые современным оборудованием. Это дало возможность кришнаитам ежедневно кормить около 260 000 детей.