Был широко образованным человеком, знал латинский язык, увлекался античной литературой, философскими и мировоззренческими проблемами.Будучи человеком очень скромным и обладая высоким интеллектом Карпов Ф.И. всегда находился в "тени", как бы на "втором плане" и это спасало его от многих невзгод, клеветы, изветов.В то же время он умудрялся влиять на принимаемые в верхах решения. Из немногих сохранившихся сочинений Карпова наиболее известны послания к митрополиту Даниилу, Максиму Греку и др., их отличают гуманистические и рационалистические устремления, образность языка и смелость мысли. Ратуя за сильное и «справедливое» самодержавие, он выражал интересы дворянства. Взгляды Карпова позднее развил И. С. Пересветов. Был хорошо знаком с ученым монахом Максимом Греком, которого пригласил в Москву Василий III для исправления богослужебных книг.
В послании митрополиту Даниилу Карпов цитирует ряд сочинений Овидия, а также ссылается на «Никомахову этику» Аристотеля.
В 1525 г. Максим Грек был подвергнут опале за участие в политической борьбе двух клерикальных группировок. Грек был обвинен в том, что намеренно портил книги и неправильно переводил и редактировал тексты, за что был осужден и посажен «за сторожи». Карпова спас тот факт, что он был человеком светским и всегда открыто ратовал за «самодержство», которое, опираясь на дворян, не давало бы воли боярам. Умер не позднее 1545 г.
Источники и публикации
- Русский дипломатарий.М.2001,вып.7,сс.88-92( "Духовная Алексея-Третьяка Борисова сына Скрябина",26 марта 1565 года; см. также Скрябины (дворянский род)).
- Переписка Фёдора Ивановича Карпова с Максимом Греком. / Подготовка текста, пер. и комм. Д. М. Буланина // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 9
- Сочинения Фёдора Ивановича Карпова / Подготовка текста, пер. и комм. Д. М. Буланина // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 9
- Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып.2. Ч.1. Л., 1988. С.459-461 (статья Д. М. Буланина)
- Саракаев М.О.Галичская шляхта.М.2005,с.77-78(Библиграфия)
