Жозеф Ернест Ренан: біографія

Дитинство

Народився в невеликому містечку Бретані. Його батько, небагатий моряк, помер, коли Ренану було 5 років. Найбільший вплив на Ренана в дитинстві надавала його старша сестра, Генрієта, з якою він зберіг дружбу до самої її смерті. Мати Ренана, маючи на увазі присвятити його церкви, віддала його в місцеву духовну семінарію, звідки він перейшов в 1838 до паризької семінарію св. Миколая (St.-Nicolas du Chardonnet), якою керував тоді знаменитий згодом Дюпанлу.

Освіта

Семінарія St.-Nicolas du Chardonnet була невеликою, але блискучим і модним навчальним закладом, куди надходили обрані учні, в основному зі знатних прізвищ. Тут Ренан вперше познайомився зі світською літературою; Мішле, Гюго і Ламартін справили на нього особливо сильне враження. Так як в семінарії св. Миколи не було філософського класу, то Ренан перейшов в 1842 р. в Іссі (Issy), у відділення великий семінарії св. Сульпиция. Знайомство з німецькою філософією завдало першого удару його колишнім віруванням: з цих пір «вічне fieri», метаморфоза без кінця стала здаватися йому законом світу - але він залишався ще католиком за відчуттям і мав намір стати священиком, стверджуючи, що для цього немає потреби вірувати в усі те, чого будеш вчити.

У 1843 він поступив, для богословських студій у семінарії св. Сульпиция і захопився вивченням єврейської мови, під керівництвом абата Ле-Іра (Le Hir). У наступному році йому було доручено викладання єврейської граматики в семінарії і дозволено слухати в університеті лекції відомого археолога Катрмера.

Ле-Ір розраховував зробити з Ренана світило католицької науки; але заняття єврейською мовою, поклавши початок науковій кар'єрі Ренана, призвели до остаточного його розриву з церквою. Історик, а не філософ за вдачею, Ренан, після найближчого ознайомлення з біблійною критикою, остаточно визнав неможливість для себе духовної кар'єри, вийшов з семінарії і не прийняв місця викладача в духовній колегії, щойно заснованої паризьким архієпископом Аффром для зближення церковної науки зі світською. На цей раз Ренан залишився твердим у своєму рішенні, незважаючи на всі вмовляння своїх колишніх професорів і керівників. «Я не з тих, - читаємо ми в його" інтимних листах ", - які зважилися ніколи не змінювати раз прийнятих поглядів, до якого б науковому результату вони не прийшли ... Але в даний час я не можу вірити у переворот, принаймні настільки сильний, щоб привести мене до католицької та священицької ортодоксальності ».

Щоб як-небудь матеріально влаштуватися, Ренан прийняв місце репетитора в єзуїтській підготовчої школі св. Станіслава, але залишався там лише три тижні, так як керівники школи обмежували щойно придбану їм свободу думки. Він перейшов репетитором в пансіон Крузе, де близько зійшовся з одним зі своїх учнів і майже ровесником, відомим згодом вченим Марселеном Бертело; ця дружба не залишилася без впливу на розвиток Ренана. Незважаючи на численність занять у пансіоні, Ренан продовжував вивчення східних мов, в 1847 р. здав всі університетські іспити й отримав місце професора філософії в версальському ліцеї.

Творчість

У 1847 році він представив в академію написів рукопис свого першого вченого праці - «Історії семитических мов» («Histoire g?n?rale des langues s?mitiques»), який свого часу мав дуже важливе значення не тільки по філологічної ерудиції автора, але і як одна з перших спроб вивчення народної психології на підставі мови.

Комментарии