Жозеф Ернест Ренан: биография

Це твір відрізняється тими ж достоїнствами і недоліками, що і «Les Origines du christianisme»: то ж художнє відтворення минулого у блискучій формі, той же суб'єктивізм довільних характеристик і модернізація явищ минулого.

Як критик і дослідник, Ренан і тут значно поступається німецьким історикам, але перевершує їх як художник. У 1879 р. Р. був обраний членом Французької академії, в 1882 р. - президентом азіатського суспільства, в 1884 р. - адміністратором Coll?ge de France.

У 1883 р. з'явилися його «Souvenirs d'enfance et de jeunesse », дуже важливі для його ранньої біографії і вельми характерні для його настрою в старості. Таке ж значення мають його «Feuilles d?tach?es». Між 1878 і 1886 рр.. з'явилися його «філософські драми» («Caliban», «L'Eau de Jouvence», «Le pr?tre de N?mi», «L'Abbesse de Jouarre»), в яких висловилися його політичні, релігійні та етичні погляди. Найхарактерніші риси цих драм - крайній скептицизм по відношенню до деяких норм моральності (у «L'Abbesse de Jouarre») і примирення з Калібаном, тобто з демократією. «По суті Калібан, - говорить Ренан, - надає нам більш послуг, ніж це зробив би Просперо, реставрований єзуїтами і папськими зуавів». Ренан помер 2 (14) жовтня 1892

Див Pons, «Ernest R.» (П., 1882); M-me Darmesteter, «La vie de E. R. »(П., 1898).

Твори

До найбільш значимих творів Ренана можна віднести наступні:

• « Історія походження християнства »( «Історія перших століть християнства», 1864-1907), що складається з семи книг: n
  • «Життя Ісуса» (1860),
  • «Апостоли» (1866),
  • «Марк Аврелій» (1882);
  • «Християнська церква» (1879),
  • «Антихрист» (1873),
  • «Євангелія »(1877),
  • « Святий Павло »(1869),
  n

• п'ятитомна« Історія ізраїльського народу » (1887-1893, російський переклад виданий у 2-х томах (СПб., 1908-1912 )).

Російські переклади

У російській перекладі була видана в 1902 році знаменита книга «Життя Ісуса», а в 1907 році «Історія перших століть християнства» у 7 т. Вона розглядається як продовження «Життя Ісуса». А «Історія ізраїльського народу», видана в 2 т. у 1908-1911 роках - як введення до «Життя Ісуса».

Крім цього, видані і інші його твори, здебільшого у вигляді окремих брошур («Про походження мови», Воронеж, 1886; «Що таке нація», СПб., 1886, 2 вид., 1888; «Іслам та наука », М., 1888;« Місце семітських народів в історії цивілізації », М., 1888;« Руйнування Єрусалима », М., 1886) або журнальних статей (« Давні релігії », в« Епосі », 1864, № 7; «Кінець античного світу», з «Marc Aur?le et la fin du monde antique», в «Ділі», 1882, № 5 і 6; «Марк Аврелій» в «закордонному Віснику», 1882, № 1; «Юдаїзм як раса і як релігія », в« Схід », 1883, № 4), здебільшого у вигляді збірок (« Історичні нариси », під редакцією В. Чуйко, СПб., 1886;« Збірник дрібних статей і промов », переклад В. Штейна, СПб ., 1895), а також деякі його оповідання («Бретонка» в «Північному Віснику», 1890, № 7; «Трепальщік льону», в «Російському Огляді», 1893, № 5; «Емма Козіліс», ib., № 6).

Сайт: Википедия