Руді Дучке: биография

У 1974 р. він опублікував свою дисертацію і через рік отримав стипендію Німецького дослідного товариства (DFG) у Вільному університеті Берліна. У лютому він вів публічну дискусію про «Солженіцин і Лівою», на якій він виступив за права людини в Радянському Союзі й Східному блоці. З 1976 р. він був членом «Соціалістичної бюро», «недогматіческой» лівої групи, що утворилася після розпаду ССНС. У її складі він працював над створенням партії, в якій він хотів об'єднати альтернативні зелені і ліві ініціативи без участі К-груп (західнонімецьких маоїстів і ходжаістов).

У 1977 р. він став вільним співробітником лівих газет і викладачем Університету Гронінген в Нідерландах. Він робив поїздки з доповідями про студентський рух і брав участь у «Міжнародному трибуналі Расселла» проти «заборон на професії» (Berufsverbot), а також у великій демонстрації противників атомної енергії в Вюль-ам-Кайзерштуле, Бонні та Брокдорфа.

Після того, як в ГДР Рудольф Баро був засуджений до 8 років тюремного ув'язнення, Дучке в листопаді 1978 р. організував і провів конгрес солідарності з Баро в Західному Берліні. У 1979 р. він став членом Бременського «Зеленого списку» і брав участь у передвиборній кампанії. Після включення депутатів «Зеленого списку» до складу міського парламенту Дучке був обраний на установчий з'їзд Партії зелених.

Але за три тижні до цього з'їзду, 24 грудня 1979 р., Дучке потонув у ванні з-за епілептичного нападу - віддаленого наслідки черепно-мозкової травми, отриманої в результаті замаху на його життя. 3 січня 1980 він був урочисто похований на цвинтарі Св. Анни в берлінському районі Далем. Теолог Мартін Німьоллер поступився йому місце своєї могили, так як інших вільних місць не було. У похоронній процесії брали участь близько 6000 чоловік; траурну промову виголосив Гельмут Голльвітцер.

Другий син Дучке - Руді-Марек - народився в квітні 1980 р. в Данії. Його перший син, 1968 р. народження, отримав ім'я Хоші-Че (нім.Hosea-Che), а дочка, що народилася в кінці 1968 р., назвали Полі-Ніколь.

Погляди

Основна позиція

Дучке з часу своєї юності вважав себе антиавторитарної демократичним соціалістом. Під час свого навчання він став переконаним революційним марксистом, які стоять на позиціях лібертарного робочого руху, дистанціюючись як від реформізму, так і від сталінізму.

Метою Дучке було «повне звільнення людства від воєн, голоду, антигуманного обігу та маніпулювання »шляхом« світової революції ». Цю радикальну утопію він поєднував з християнським соціалізмом своєї юності, навіть після того, як перестав вірити в бога. У 1964 р. в Страсну п'ятницю він писав у своєму щоденнику про "найбільшого революціонера у світі»:

.

У 1978 р. при зустрічі з Мартіном Німьоллер він заявив:

Економічні погляди

Дучке намагався застосувати до сучасності «Критику політичної економії» Маркса і вдосконалити її. Він розглядав економічну і соціальну систему ФРН як частина системи світового капіталізму, що пронизує всі сфери життя і переважної залежних від своєї заробітної плати людей. Хоча соціальна ринкова економіка дозволяла пролетаріату розділяти добробут розвинених індустріальних країн, в той же час вона прив'язувала його до капіталізму і вводила в оману про фактичному співвідношенні сил.

Представницька демократія і парламентаризм були для Дучке виразом «репресивної толерантності» ( Герберт Маркузе), вуалюються експлуатацію робітників і захищає права власників. Ці структури він розглядав як нереформовуваність; вони повинні бути «перемелені» у процесі довгого міжнародного за змістом, але різного за методами в різних країнах революційного процесу, який він називав «довгим маршем через інститути».