О знаменитости

Зайцев Александр Иосифович: биография

личную свободу, напрямую связанную со свободой творчества, как возможностью продуктивного нарушения сложившихся форм и традиций;
социальную мобильность, позволившую принимать участие в «культурном перевороте» как представителям непривилегированных слоёв, так и людям греко-«варварского» происхождения, и, кроме того, многочисленные документированные факты добровольного либо вынужденного переселения, как способ распространения новых идей и форм между полисами;
ограниченный оптимизм, как принципиальную возможность улучшения условий жизни и достижения конкретных целей;
демонстративное потребление, стимулировавшее эстетическую самоценность поэзии, как средства развлечения аристократии на пирах;
агональность, то есть соревновательность в сферах деятельности, никак не связанных с утилитарными выгодами (например, спорт, искусство, чистая наука, и т. п.);
«культура стыда», то есть преимущественную ориентацию человека на внешнее одобрение или порицание своих поступков;
«культура вины», по определению Рут Бенедикт: оценка действий человека в соответствии с внутренней системой ценностей;
стремление к славе, как сильный мотивирующий фактор, заставлявший ученых и поэтов подписывать свои работы.

Рецензии на «Культурный переворот»

Книга имела резонанс в научном сообществе, вызвав к жизни целый ряд рецензий как в СССР, так и за рубежом.

Доктор философских наук Ф. Х. Кессиди не подвергая сомнению предложенную профессором Зайцевым «положительную корреляцию диффузии железа и возникновения системы полисов», указывает на неизвестность механизма этого явления. Кроме того он полемизирует с Александром Иосифовичем относительно полного исключения особенностей национального характера греков из ряда факторов, приведших к «Культурному перевороту», а также слишком большого внимания, уделяемого им факторам агонистики и жажды общественного признания. Несмотря на высказанные замечания, Феохарий Харлампиевич отдает должное смелости и большой эрудиции автора, первым из антиковедов, решившегося сделать данное явление предметом специального анализа.

Доктор исторических наук Ю. В. Андреев обращает внимание на то, что взятая за основу А. И. Зайцевым для объяснения «греческого чуда» многофакторная схема фактически отбрасывается при описании агонов. При этом само понятие «культурного переворота» сужается до зарождения в лоне агональной традиции нового научного типа мышления, а также возникновения художественной литературы. С точки зрения рецензента в книге отсутствует качественная, типологическая характеристика греческой культуры и не идентифицированы признаки, отличающие её от других древних и средневековых культур. Именно это упущение по мнению Юрия Викторовича мешает автору понять несостоятельность агональной теории в качестве единственно возможного объяснения «греческого чуда».

Дмитрий Новокшонов об Александре Иосифовиче Зайцеве

Все видео

Кроме того, по мнению рецензента, профессор Зайцев не дал сколь-нибудь подробного объяснения механизма возникновения агонального духа как черты национального характера греков. Отсылка к компетитивности раннегреческого общества не может претендовать на полноценное объяснение, так как средневековые схоласты были не менее честолюбивы и любознательны чем греческие математики и астрономы. В дальнейшем Ю. В. Андреев в своей книге «Цена свободы и гармонии» предлагает исследовать «греческое чудо» с позиций этнической психологии, в противовес социально-экономическому подходу А. И. Зайцева. Он приходит к выводу, что решающим фактором являлась среда обитания древних греков, во-многом сформировавшая их особенности национального характера.

Преподавательская работа

Александр Иосифович читал лекционные курсы и проводил семинарские занятия по исторической грамматике древнегреческого языка, истории Греции в архаическую эпоху, античным теориям общественного развития, о происхождении политической теории в Древней Греции, греческой религии и мифологии, введение в классическую филологию, греческую и латинскую метрику, миф об Эдипе, латинскую стилистику, историю античной литературы, специальные курсы по самым разнообразным темам антиковедения на филологическом, историческом и философском факультетах. Под его руководством защитили кандидатские диссертации 5 аспирантов, включая будущего заведующего кафедрой В. С. Дурова.