О знаменитости

Унташ-Напириша: биография

Наружная стена имела в длину свыше 4 тысяч метров. Делая надписи на многочисленных строительных кирпичах на эламском (а иногда и на аккадском) языке, Унташ-Напириша хотел придать своему произведению магическую силу: «Кто осмелится обстрелять вал священного округа (?), пробьет в нём брешь, похитит надписанные кирпичи, сожжёт бревенчатое сооружение и откроет приближающемуся врагу ворота, того пусть поразит кара Хумпана, Иншушкнака и Киририши! Да не сохранит он под солнцем потомков!»

Снабжение города водой

Значительные трудности должно было доставить Унташ-Напирише снабжение нового города водой. Унташ-Напириша соорудил, более чем 50-километровый канал, по которому он направлял пресную воду из реки Керхе. Ширина канала Унташ-Напириши равнялась у основания приблизительно 1,5 м, а вверху около 7 м. Канал, разумеется, служил не только для снабжения водой Дур-Унташа, но одновременно и для обводнения больших угодий вдоль его пролегания. Однако при подводе воды перед строителями канала возникла проблема, связанная с тем, что город был расположен на несколько метров выше уровня воды в канале. Поэтому они создали большое (ещё сегодня находящееся в отличном состоянии) водохранилище. Стыки в кирпичной кладке были тщательно загерметизированы асфальтом. Посредством девяти отверстий, проделанных у основания водоема, водонапорное сооружение соединялось с другим, меньшего размера водохранилищем внутри городской стены. Окончание работ над этим грандиозным сооружением было увековечено Унташ-Напиришей в одной вавилонской надписи: «Я, Унташ-Напириша, сын Хумпануммены, царь Суз и Аншана, во имя моей жизни и моего благополучия воспользовался правом царской власти и по велению сердца моего соорудил на многие дни и долгие годы канал «Слава моего имени» и действительно посвятил его богам Хумпану и Иншушинаку, покровителям священного округа».

Chogha Zanbil Ziggurat (Temple)

Все видео

Строительство в Сузах

Дур-Унташ, по-видимому, всегда был только священным городом, в котором царь и его придворные жили лишь временно. Столицей же эламского царства, бесспорно, оставались Сузы. И здесь Унташ-Напириша проявил себя как щедрый зодчий. Он в Сузах, видимо, также воздвиг большой зиккурат с верхним храмом. Этой святыне он принёс в дар свою статую из известняка. Эламская надпись на ней частично не поддается расшифровке. Толкование может быть следующим: статуя царя была жителями Суз во время торжественной процессии доставлена в самое высокое храмовое помещение зиккурата, где и была установлена. Здесь во время богослужений царь принимал, иногда собственной персоной, но чаще эту функцию выполняла изображавшая его статуя, приходивших в храм или, как предполагали, постоянно присутствующих в нём главных божеств — Хумпана и Иншушинака.

Жена

К сожалению, Унташ-Напириша не привёл в своих надписях никаких подробных сведений о членах своей семьи. Его супруга нам известна лишь по изображающей её бронзовой статуе, которая была найдена в Сузах. Прискорбно, что у статуи отсутствует голова. Эламская надпись сообщает имя царицы: «Я, Напирасу, супруга Унташ-Напириши». Напирасу означает, возможно, «Луноподобная». Непосредственно за именем царицы следует проклятие тому, кто осмелится похитить статую или переплавить её, кто изменит надпись царицы или уничтожит имя её. «Да падет на него кара Хумпана, Киририши и Иншушинака. Да не найдется ему места под солнцем и да не сохранится у него потомства! Я молилась, пусть все это ниспошлет над ними моя госпожа, великое божество!» В заключение в надписи перечисляются ежедневные жертвоприношения Напирасу.