Рупа Госвамі: биография

Використовуючи своє величезне багатство, нажите на службі у Хуссейн Шаха, брати створили в Рамакелі парк «Гупта-Вріндавана» («приховану Вріндавані ») - копію села Вриндаван, в якій Крішна провів свої дитячі ігри, під час свого перебування на землі. Посеред Гупта-Вриндаван, Амара і Сантош відтворили священні озера Радгі і Крішни - Радга-Кунда і Шьяма-Кунду. У гаях Гупта-Вриндаван, брати проводили багато часу в бесідах про духовні іграх Крішни, тим самим полегшуючи собі тяготи державної служби.

Листування з Чайтаньєю

Коли Амара і Сантош почули про дивовижні діяння Чайтані в прилеглому Навадвіпе, вони негайно загорілися бажанням зустрінеться з ним. Але до їх превеликий жаль, Чайтанья в цей час прийняв саннйасу і відправився в Пурі. Пригнічені горем, вони почули божественний голос, який закликав їх не турбується і пообіцяв їм, що Чайтан'я дуже скоро повернеться назад у Бенгалію. Регулярно вони писали Чайтані листи, просячи його милості і висловлюючи бажання присвятити свої життя служінню йому.

Прибуття Чайтані в Рамакелі

У 1514 році, провівши п'ять років у Пурі, Чайтанья, бажаючи знову побачити Гангу і відвідати свою матір, повернувся в Навадвіпу. Описується, що радість місцевих вайшнавів не знала меж. Чайтан'я зупинився на кілька днів у будинку адвайта Ачар'я в Шантіпуре, а потім продовжив свій шлях у Рамакелі. У «Чайтан'я-чарітамріте» описується, що де б не з'являвся Чайтанья, натовпи людей приходили подивитися на нього. У тих місцях, де Чайтан'я торкався землі своїми стопами, люди відразу приходили і збирали пил. Охочих отримати пил зі стоп Чайтан'ї було настільки багато, що вздовж дороги залишалося безліч ям.

Під час своїх подорожей, Чайтанья проводив санкіртану - публічне оспівування святих імен Кришни. Він по багато годин танцював і іноді, приходячи в екстаз від любові до Крішни, непритомнів. Коли мусульманський правитель Бенгалії почув, що Чайтан'я залучив незліченну кількість людей, він дуже здивувався. Його зацікавила особистість Чайтан'ї і він став розпитувати про нього Амару і Сантош. Вони відповіли, що так як Хуссейн Шах був царем і отже представником Бога, то повинен був сам знати, краще ніж хто б то не було, хто такий Чайтанья. Після цього мусульманський цар припустив, що така людина, за яким слід стільки людей, неодмінно повинен бути пророком. Він наказав судді не завдавати Чайтані будь-яких турбот і дозволити йому робити все, що він забажає.

Перша зустріч рупи і Санатан з Чайтаньєю

Після прибуття в Рамакелі, Чайтанья разом зі своїми найближчими супутниками зупинився відпочити під деревом на березі Ганги. Вночі туди прийшли Амара і Сантош, про прибуття яких Чайтані доповіли Нітьянанда і Харідаса Тхакур. Перебуваючи на службі у мусульман, Амара і Сантош вирішили піти до Чайтані пізно вночі, щоб залишитися невпізнаними. У цей час з Чайтаньєю також знаходився їхній брат Валлабга зі своїм трирічним сином Джіва, який у майбутньому отримав популярність як Джіва Госвамі.

На знак найбільшого смирення, Амара і Сантош взяли в зуби по соломинку і, обв'язавши шию тканиною , розпростерлися перед Чайтаньєю. При вигляді Чайтан'ї, вони сповнилися радості і почали плакати. Чайтан'я попросив їх піднятися і поблагословив їх. Вони встали і смиренно піднесли молитви зі складеними руками. Вони представилися як люди найнижчого класу, що перебувають на службі у мусульман-м'ясоїдів і попросили Чайтан'я пролити на них свою милість. Продовжуючи молити Чайтанья, Амара і Сантош сказали, що ніхто у всесвіті не в силах врятувати їх. Тільки Чайтан'я був здатний зробити це, тому що його місією було звільнення самих занепалих душ. Вони порівняли себе з Джаган і Мадхав, припустивши, що якщо Чайтан'я звільнить таких великих грішників, як вони, то слава про його милості неодмінно розлетиться по всьому світу.