Джіва Госвамі: біографія

Кришнаїти вважають Джіва Госвамі втіленням Віласом-Манджаро, гопі-служниці Радгі і Крішни в духовному світі.

Біографія

Сім'я, народження і ранні роки

Дуже мало відомо про дитячі роки Джіва Госвамі. Він народився в селі Рамакелі, що в сучасному окрузі Малда, Західна Бенгалія. Його батьком був Валлабга Малліка (більш відомий під ім'ям Анупама) - молодший брат рупи і Санатан Госвамі, а ім'я його матері невідомо. З самого раннього дитинства Джіва виявив схильність до поклоніння Крішні і надзвичайний інтелект, завершивши вивчення санскритської граматики та поезії за короткий період часу.

Коли Джіва було три чи чотири роки від народження, Рупа і Санатана пішли у відставку зі своїх міністерських постів при дворі Алауддін Хуссейн Шаха (правив в період з 1493 по 1519 роки). До цього кроку їх підштовхнула зустріч з Чайтаньєю Махапрабгу (1486-1534), до якого вони вирішили приєднатися як мандрівні жебраки. Батько Джіва, Анупама, зустрівся з Чайтаньєю в той же самий час і пішов по стопах своїх старших братів, відправившись разом з Рупою під Вріндавані.

Джіва залишає будинок

Дізнавшись про те, що його батько і дядьки прийняли рішення присвятити своє життя служінню Чайтані Махапрабгу та його місії, молодий Джіва також вирішив приєднатися до них. Згідно з біографічною роботі «Бгакті-ратнакара» авторства Нарахарі Чакраварті, Чайтанья з'явився Джіва уві сні і закликав його залишити будинок і приєднається до Рупе і Санатане під Вріндавані. З біографій Джіва не ясно, чи зустрічався він коли-небудь з Чайтаньєю.

Джіва прибув до Навадвіпу в Західній Бенгалії, де зустрівся з одним із найближчих супутників Чайтан'ї - Нітьянандой. Нітьянанда провів Джіва по всіх святих місцях Навадвіпи. Це поклало початок гаудія-вайшнавістської традиції Навадвіпа-парікрами (щорічного паломництва по дев'яти островів Навадвіпи). Після парікрами, Нітьянанда дав свої благословення молодому Джіва відправитися до Вріндавані.

Останній період життя у Вріндавані і смерть

Спочатку Джіва відправився в Варанасі, де провів якийсь час навчаючись у Мадхусудани Відьявачаспаті , учня знаменитого в той час логіка і ведантісти Сарвабхауми Бхаттачарьі. Під керівництвом Відьявачаспаті, Джіва вивчив всі шість систем індуїстської філософії.

У 1535 році Джіва прибув до Вріндавані, де приєднався до Рупе і Санатане. Приблизно в цей час помер батько Джіва Анупама. Під Вріндавані Джіва прийняв духовне посвячення від рупи Госвамі, який навчив його принципам відданого служіння Крішні. Джіва допоміг у складанні літературних праць рупи і Санатан, а також в їх роботі по проповіді гаудія-вайшнавізму і розкопках забутих святих місць Вриндаван.

Після смерті рупи і Санатан, Джіва Госвамі став найвищим авторитетом в гаудія-вайшнавістської сампрадаї . У 1542 році він заснував один з найбільш важливих храмів Вриндаван, храм Радгі-Дамодара, встановивши в ньому божества Радгі і Крішни, які створив особисто Рупа Госвамі.

У 1558 році, Джіва дав настанову своїм учням, Нароттаме, Шрініваса і Шьямананде відправитися в Бенгалію і проповідувати там Гауді-вайшнавских філософію, взявши з собою оригінали манускриптів рупи і Санатан.

Слава про ерудиції і духовності Джіва Госвамі дійшла до імператора Акбара Великого, який перетворився на його шанувальника і бажаючи якось допомогти йому, постачав Джіва папером для написання книг.

Джіва Госвамі помер в 1596 році. Його самадхи розташований на території храму Радгі-Дамодара під Вріндавані.

Внесок у Гауді-вайшнавітське богослов'я

У коментарях «Сарва-самвадіні» до «Шат-сандарбхам» Джіва Госвамі вперше виклав філософію ачінтья-бхеда-абхеда Чайтан'ї Махапрабгу. За своєю суттю, філософія ачінтья-бхеда-абхеди або «незбагненного єдності і відмінності» уникає крайності моністичної адвайти Шанкар і чистого дуалізму Мадхви (двайти) розглядаючи матеріальні та духовні енергії Особи Бога як одночасно тотожні з Ним і відмінні від Нього.

Літературні праці

Існує близько 25 літературних праць, автором яких вважається Джіва Госвамі:

Комментарии

Сайт: Википедия