Наши проекты:

Про знаменитості

Чайтанья Махапрабгу: біографія


Чайтанья Махапрабгу біографія, фото, розповіді - основоположник Гауді-вайшнавской традиції індуїзму, де він розглядається як особливе втілення Радхі і Крішни в одній особі - Крішна в умонастрої Радхі, що з'явився з метою осягнути всю силу її любовної відданості до себе і дати всім людям чисту любов до Бога
-

основоположник Гауді-вайшнавской традиції індуїзму, де він розглядається як особливе втілення Радхі і Крішни в одній особі - Крішна в умонастрої Радхі, що з'явився з метою осягнути всю силу її любовної відданості до себе і дати всім людям чисту любов до Бога

Грунтуючись на філософії «Бхагавата-пурана» і «Бхагавад-гіти», Чайтанья проповідував бхакті-йогу (йогу любові і відданості Богу) і встановив першорядну важливість поклоніння Радхі-Крішни. Чайтанья виступав поборником санкіртани - публічного оспівування мантри «Харе Крішна» - релігійної практики, яку він розповсюдив по всій Індії.

Чайтанья народився під деревом ним і тому його називаютьНіма. Інше ім'я Чайтаньи,Гаурі(або Гауранга), в перекладі з санскриту означає «золотистий» і було дано йому тому, що його шкіра була золотистого кольору.

Існує багато агіографії Чайтаньи, в яких докладно описана його життя. Найвідомішими з них є «Чайтанья-чарітамріта» Крішнадаса Кавіраджі, «Чайтанья-Бхагаватам» Вріндаван Даси і «Чайтанья-мангала», автором якої був Лоча Даса. Ці праці спочатку були написані на бенгалі, але на сьогоднішній день перекладені і видані російською та іншими мовами світу.

Життєпис

Вайшнавізм в Бенгалії перед приходом Чайтаньи

Незважаючи на те, що до кінця XV століття в Бенгалії існувала помітна вайшнавской літературна традиція, вайшнавізм не отримав там широкого розповсюдження, значно поступаючись за популярністю буддизму і тантризму. Головним культурним та інтелектуальним центром Бенгалії було місто Навадвіпа, який перебував під владою мусульман. Навадвіпа була відома по всій Бенгалії і за її межами як центр традиційної брахманской вченості. Однією з основних пам'яток Навадвіпи була школа «нової логіки» (навья-ньяя), в якій панував дух секулярної вченості. Головною турботою тут було придбання світської освіти, а зовсім не пошук вирішення питань, пов'язаних з душею і Богом. Вайшнави Навадвіпи розглядали все це як жалюгідний занепад релігії. Так, у п'єсі Каві Карнапури «Чайтанья-чандродая-натакой» повідомлялось про «помилкових аскета», «поганих тантріки», про людей, що віддаються мясоедению і пиття вина. Вріндаван Даса в поемі «Чайтанья-Бхагаватам» говорить про що панує всюди безвір'ї і релігійному формалізмі.

Молитви адвайта Ачарья

Духовним лідером вайшнавів Навадвіпи в той час був Адвайта Ачарья, послідовник знаменитого вайшнавской подвижника Мадхавендри Пурі. Санатана Госвамі у своїй праці «Вайшнави-тошані» називає його «тим, хто посадив у світі древо Крішна-бхакті-раси». Іншим відомим діячем вашнавізма в Бенгалії того часу був Шріваса Тхакур і звернувся в вайшнавізм з ісламу Харідаса Тхакур. У «Чайтанья-чарітамріте» Крішнадаса Кавіраджі розповідається, що пригнічений царившим навколо безбожництво і матеріалізмом, Харідаса Тхакур, Адвайта Ачарья і Шріваса Тхакур молили Крішну про те, щоб він з'явився врятувати світ. Пояснюється, що зі співчуття до людства, знемагати під тягарем Калі-юги, Адвайта Ачарья гаряче молив Крішну зійти і постійно поклонявся йому у формі шалаграма-Шили, підносячи йому воду з Ганги і листя священного дерева туласі. Відповіддю на його молитви було зішестя в світ Чайтаньи Махапрабгу.

Батьки Чайтаньи

Батьки Чайтаньи, Джаганнатха Мишра і Шачідеві, жили в маленькому селі Майяпур, що була частиною міста Навадвіпи. Вони походили з вайшнавской брахманских сімей. Джаганнатха Мишра був родом з району Силхет. Він прийшов в Навадвіпу з метою навчання, але після одруження на Шачідеві, дочки відомого брахмана-вченого Навадвіпи Ніламбари Чакраварті, назавжди оселився на березі Ганги в Майяпуре. Джаганнатха Мишра був бідним брахманом і підтримував свою сім'ю, збираючи милостиню.

Комментарии