Микола II Олександрович: биография
Після смерті
Оцінка в російської еміграції
У передмові до своїх мемуарів, генерал А. А. Мосолов, колишній протягом кількох років у близькому оточенні імператора, писав на початку 1930-х: «Государ Микола II, Його сім'я і Його оточення були чи не єдиним об'єктом звинувачення для багатьох кіл, які представляли російське громадську думку дореволюційної епохи. Після катастрофічного розвалу нашої батьківщини, звинувачення зосередилися майже виключно на Державця<...>. "Генерал Мосолов відводив особливу роль у відразі суспільства від імператорської сім'ї і від престолу взагалі - імператриці Олександрі Федорівні:«<...>ворожнечу між суспільством і двором<...>настільки загострилася, що і суспільство, замість того, щоб, по укоріненим своїм монархічним поглядам, підтримувати трон, від нього відвернулася і до цього зловтіхою дивилося на його крах. "
З початку 1920 - х монархічно налаштованими колами російської еміграції видавалися твори про останньому царя, мали апологетичний (пізніше також і агіографічні) характер і пропагандистську спрямованість; найбільш відомим серед таких стало дослідження професора С. С. Ольденбурга, що вийшло в 2-х томах в Белграді (1939) і Мюнхені (1949) відповідно. Один із заключних висновків Ольденбурга свідчив: «Самим важким і самим забутим подвигом Імператора Миколи II-го було те, що Він, при неймовірно важких умовах, довів Росію до порога перемоги: Його супротивники не дали їй переступити через цей поріг."
Офіційна оцінка в СРСР
Стаття про нього у Великій радянській енциклопедії (видання 1-е; 1939): «<...>Микола II був так само обмежений і неосвічений, як його батько.<...>Притаманні Миколі II риси тупого, недалекого, недовірливого і самолюбного деспота в період його перебування на престолі отримали особливо яскраве вираження.<...>Розумовий убозтво і моральний розклад придворних кіл досягли крайніх меж. Режим гнив на корені<...>До останньої хвилини Микола II залишався тим, чим був - тупим самодержцем, нездатним зрозуміти ні навколишньому обстановки ні навіть своєї вигоди.<...>Він готувався йти походом на Петроград, щоб у крові потопити революційний рух і разом з наближеними до нього генералами обговорював план зради.<...>»
Пізніші (післявоєнні) радянські історіографічні публікації, призначені для широкого кола, в описі історії Росії в період царювання Миколи II прагнули, наскільки можливо, уникати згадки про нього як про людину та особистості: так, «Посібник з історії СРСР для підготовчих відділень вузів »(1979 рік) на 82-х сторінках тексту (без ілюстрацій), викладають соціально-економічний і політичний розвиток Російської імперії в даний період, згадує ім'я імператора, що стояв на чолі держави в описуваний час, тільки одного разу - при викладенні подій його зречення на користь брата (про його воцаріння не говориться нічого, а ім'я В. І. Леніна на тих же сторінках згадано 121 разів).
Церковне шанування
C 1920-х років, в російською зарубіжжі за ініціативою Союзу ревнителів пам'яті імператора Миколи II, відбувалися регулярні заупокійні поминання імператора Миколи II тричі на рік (у день народження, день тезоіменитства та в річницю вбивства), але його шанування як святого почало розповсюджуватися по закінченні Другої світової війни.
19 жовтня (1 листопада) 1981 року імператор Микола і його родина були прославлені Російської Зарубіжної Церквою (РПЦЗ), тоді не мала церковного спілкування з Московським Патріархатом в СРСР.
Рішення Архієрейського Собору Російської православної церкви від 14 серпня 2000 року: «Прославити як страстотерпців в сонмі новомучеників і сповідників Російських царську сім'ю: імператора Миколи II, імператрицю Олександру, царевича Олексія, великих княжен Ольгу, Тетяну, Марію й Анастасію.» (Їх пам'ять - 4 липня за юліанським календарем) .
