Еміль Жак-Далькроз: биография

Наскільки важко було Далькроз впровадити в стінах Консерваторії свій новий метод , видно зі слів, повних недовіри та іронії, виголошених одним з його друзів: «Мій бідний друже, ти видно зовсім зійшов з розуму!» Його система викликала різке засудження. Бажання супроводжувати пісні рухом називали «грімаснічанье». Далькроз говорив, що постав як лиходій перед обуреним ареопагом, докоряє йому за те, що він компрометує навчальний заклад своїми сатанинськими вигадками. Всі ополчилися проти Далькроза: лікарі запевняли, що його вправи утомливі; хореографи дорікали його у відсутності техніки руху; музиканти - багато змінних метрів; митцям не подобалися чорні навчальні костюми. Батьки вважали оголені руки й босі ноги екстравагантними, просто непристойними! Вони не розуміли слів Далькроза про те, що тіло людини це інструмент мудрості, краси і чистоти.

Слухаючи всі ці критичні зауваження, Далькроз повторював з усмішкою, що важче боротися із забобонами, ніж за нові ідеї і, якщо людина перебуває в темряві, то не слід плакати, а краще подати йому запалену свічку. Знадобилися надзвичайна енергія, завзятість, фанатична віра в правоту свого методу, щоб відстоювати своє починання і протягом ряду років добиватися визнання своїх пошуків. Але його невпинно підтримувало свідомість, що він робить потрібну справу і, якщо сам не вирішить цю нову проблему, то впевнений у тому, що після його смерті інші продовжать його працю і знайдуть те, що він тільки намітив. Він говорив, що завів бій годин, але що ж робити, якщо вони зазвучать тільки після його смерті.

Найкраще для людини, вважав Далькроз, бажає працювати для поширення нової ідеї - це не рахуватися з тією боротьбою, яка йде «за» і «проти» цієї ідеї, а мовчки, наполегливо продовжувати свою справу, не звертаючи уваги на поверхневу критику.

1905р - відкриття першого курсу в стінах Женевсой консерваторії

Час боротьби за визнання своїх ідей триває довго з 1903 по 1905 рік ... Керівництво Консерваторії тільки в 1905 р. дозволяє провести спеціальний курс ритміки в стінах цього навчального закладу. У ці роки Далькроз багато пише про музичному вихованні. Він нападає на застарілі методи навчання. Вважає, що вчителі музики, нехтуючи самим мистецтвом музики, піклуються про одну тільки техніці. І ще, вважав він, що перш ніж взятися за музику, потрібно навчитися сприймати і відчувати її всім своїм єством, перейнятися почуттям, яке породжує ритм і звуки. Далькроз вважає за потрібне раннє музичне виховання дітей та загальне естетичне виховання. Він бореться за те, щоб прийом в музичні школи залежав не від матеріального добробуту батьків, а від обдарованості дитини.

Він особливо підкреслював значення ритміки для дітей, так як рух є біологічною потребою їх організму. Далькроз говорив, що вводячи ритм в шкільну освіту, ми тим самим готуємо дитину до пізнання мистецтва взагалі, так як ритм є базою для будь-якого мистецтва - музики, скульптури, архітектури, поезії. Музика крім того має загальновиховна значення - стимулює до дії астенічні натури, заспокоює збудження, тонізує поведінку людини. Система Далькроза отримала широке поширення в області терапії.

З 1909 по 1911 Зустріч з Вольфом Дорном і створення Інституту

У 1909 р. у Німеччині Далькроз зустрівся з Вольфом Дорном, і це наблизило його до здійснення своєї мрії. Вольф Дорн, другий син засновника знаменитого акваріума в Неаполі, народився в 1878 році. Це була людина різнобічної освіти, але не має певної професії і сам називає себе дилетантом. Він вивчав проблеми економічні, юридичні, брав участь у створенні робочого селища в Хеллерау, неподалік Дрездена, вибудуваного для робітників фабрики прикладного мистецтва «Deutsche Werkst?tten». Сергій Михайлович Волконський, один з пристрасних пропагандистів системи Далькроза, вважав, що Дорна можна було дійсно вважати людиною нової формації, котрі мріяли створювати передові умови життя. Це Дорн доручив молодому, тоді мало відомому архітектору Тессенову будівництво будівлі Інституту в Хеллерау, а художнику Олександру Зальцману - створення новітньої системи освітлення.