Еміль ДюркгеймEmile Durkheim: біографія

У 1898-1913 рр.. Дюркгейм керував виданням «Соціологічного щорічника» - першого в світі спеціалізованого наукового журналу з соціології. Співробітники цього журналу утворили наукове співтовариство «Французька соціологічна школа», центральну проблематику якої становив наукове питання про соціальну солідарність.

Біографія

Народився в Епіналь у родині небагатого рабина. У дитинстві теж почав вчитися на рабина, але після смерті батька відмовився від релігійної стежки. У 1879 вступив з третьої спроби у Вищу Нормальну школу в Парижі, яку закінчив у 1882. Протягом 3-х років викладав філософію в провінційних ліцеях. У 1885 здійснив поїздку до Німеччини для додаткового ознайомлення з філософією, соціальними науками і етикою. Після повернення почав читати курс лекцій з соціальної науці та педагогіці на філологічному факультеті в університеті Бордо. У 1893 захистив докторську дисертацію «Про поділ суспільної праці» і в 1896 очолив кафедру «соціальної науки». Це була перша кафедра по соціології в усьому світі. Працюючи в університеті Бордо, Дюркгейм публікує дві свої найзнаменитіші роботи - «Правила соціологічного методу» (1895) і «Самогубство» (1897).

У 1898-1913 керував виданням «Соціологічного щорічника» - першого в світі наукового журналу з соціології. У 1902, отримавши звання професора, Дюркгейм перейшов до Сорбонни, де очолив кафедру «науки про виховання» (з 1913 перейменована в кафедру «науки про виховання і соціології»). Володіючи хорошими ораторськими здібностями, Дюркгейм як викладач користувався заслуженим успіхом. У цей же період вийшла його остання велика робота - «Елементарні форми релігійного життя» (1912).

Філософські та соціологічні погляди

Дюркгейм розробив чітку концепцію предмета соціології - вважається класиком теорії соціологічного методу (підхід - «соціальний реалізм»). Принципи соціології:

На його думку, соціологія повинна вивчати соціальну дійсність, яка володіє специфічними якостями, і таким чином повинна мати свої специфічні методи.

Соціологія

Предметом соціології є соціальні факти, які існують поза індивіда і які мають по відношенню до нього нормативно-примусовою силою.

Завдання соціології - зрозуміти, що спонукає людей жити спільно, чому для них стабільний соціальний порядок виступає найвищою цінністю і які закони управляють міжособистісними відносинами; запропонувати уряду конкретні рекомендації по пристрою сучасного життя.

Методологія соціологічного пізнання (дослідження) - грунтується на вимозі інтелектуальної, наукової чесності, звільнення наукового дослідження від усяких політичних, релігійних, метафізичних і інших забобонів, що перешкоджають осягнення істини і приносять чимало лих на практиці.

Соціологія - сувора об'єктивна наука, вільна від будь-якого роду ідеологічних забобонів і умоглядних спекуляцій.

Суспільство

Архаїчне (просте) суспільство чи група характеризується механічної солідарністю людей - індивідуальні свідомості повністю розчинені в колективній свідомості.

Індустріальне (складне) суспільство характеризується органічною солідарністю людей - передбачається наявність поділу праці і спеціалізації видів діяльності, які породжують функціональну залежність індивідів, а також потреба і необхідність у спільній праці.

Чим примітивніше суспільство, чим більше люди схожі один на одного, тим вище рівень примусу і насильства, нижче ступінь поділу праці та різноманітності індивідів. Чим більше в суспільстві розмаїття, тим вище терпимість людей один до одного, ширше базис демократії.

Людина - це подвійна реальність, homo duplex, в якій співіснують, взаємодіють і борються дві сутності: соціальна й індивідуальна.

Суспільство - це реальність особливого роду, елементарними «цеглинками» якої виступають соціальні факти - зразки поведінки, які надають на індивіда зовнішнє, примусове вплив і мають об'єктивне існування.

Комментарии