Еміль ДюркгеймEmile Durkheim: биография

Серед протестантів самогубства трапляються частіше, ніж серед католиків; неодружені і незаміжні частіше кінчають життя самогубством, ніж у шлюбі; серед військових самогубств більше, ніж серед цивільного населення; в мирний час кількість самогубств більше, ніж під час війн та революцій; в періоди економічного процвітання і спаду самогубства відбуваються частіше, ніж у періоди економічної стабільності; самогубств більше в містах, ніж у сільській місцевості.

На основі отриманих результатів Дюркгейм дійшов висновку, що типовою причиною самогубств в сучасному суспільстві служить ослаблення соціальних зв'язків, індивідуальна ізоляція. Чим вище рівень інтеграції (згуртованості, солідарності) соціальної групи, тим нижче рівень самогубств.

«Самогубство», на відміну від усіх інших робіт автора, грунтувалася на аналізі конкретного статистичного матеріалу. Таким чином, Дюркгейм став основоположником прикладної соціології і сприяв розвитку в соціологічній науці кількісного аналізу. У роботі був запропонований термін «аномія» для позначення одного з найважливіших факторів, що сприяють зростанню самогубств. Аномія - це стан, що виникає внаслідок руйнування системи суспільних норм і цінностей.

Згодом теорію соціальної аномії розвивали американський соціолог Роберт Мертон, а також фрейдомарксіст Еріх Фромм.

Аналіз релігії

Дюркгейм вважав релігію суспільним явищем. Він вважав, що релігійні явища могли виникнути тільки в суспільстві. Сам вчений не був віруючим.

У своєму дослідженні «Елементарні форми релігійного життя» (1912), написаному в чому під впливом ідей Вільяма Робертсона-Сміта, Дюркгейм відмовлявся вважати релігію простим продуктом помилки людського розуму або самообманом. На його думку, релігія - це така сфера людської діяльності, де, говорячи про богів, мають на увазі соціальну дійсність.

Хоча за життя Дюркгейм поступався в популярності Конту або Спенсеру, сучасні соціологи дають його наукових заслуг не менш (а багато - набагато більше) високу оцінку. Справа в тому, що для його попередників був характерний філософський підхід до розуміння предмета і завдань соціології, а Дюркгейму вдалося завершити її становлення як цілком самостійної гуманітарної науки з власним понятійним апаратом, продемонструвавши можливості глибокого соціологічного аналізу конкретних проблем.

Основні твори

• «Правила соціологічного методу» (1895)
• «Самогубство» (1897),
• «Соціологія і філософія» (1924)
• «Елементарні форми релігійного життя» (1912)
• « Елементи соціології »(1889)
• « Про поділ суспільної праці »(1893)

Переклади на російську

• Дюркгейм Е. Самогубство . Соціологічний етюд. - СПб., 1912.
• Дюркгейм Е. Соціологія. Її предмет, метод, призначення / Пер. з фр., складання, післямова і примітки А. Б. Гофмана. - М.: Канон, 1995. - 352 с. - (Історія соціології в пам'ятниках)
• Дюркгейм Е. і Мосс М. Про деякі первісних формах класифікації. До дослідження колективних уявлень / / Мосс М. Товариства. Обмін. Особистість. Праці з соціальної антропології. - М., 1996.
• Дюркгейм Е. Про поділ суспільної праці. Метод соціології. - М., 1991.
• Дюркгейм Е. Про поділ суспільної праці. - М., 1996.

Сайт: Википедия