Еміль ДюркгеймEmile Durkheim: биография

Малі частини суспільства, організовані всередині себе також прагнуть до цілісності і солідарності, як і суспільство в цілому ; в них розвивається групову свідомість.

Від ступеня солідарності залежить стан суспільства - нормальне чи патологічні. Дюркгейм ввів нове поняття для соціології - аномія (патологія товариства) - відчуття відсутності норм, що виникає в перехідні і кризові періоди, коли старі норми і цінності перестають діяти, а нові ще не встановилися.

Патологічние форми стану суспільства: аномія, соціальна нерівність, рутинізація праці, деградація робочої сили, класові конфлікти. Основний шлях вирішення проблеми - реформи.

Соціальні факти

«Соціальним фактом», за визначенням Дюркгейма, є всякий образ дії, чітко визначений чи ні, але здатний чинити на індивіда зовнішній тиск і що має в той же час своє власне існування, незалежне від нього. При народженні індивід знаходить готовими закони і звичаї, правила поведінки, релігійні вірування та обряди, мову, грошову систему, функціонують незалежно від нього. Ці образи думок, дій і почуттів існують самостійно, об'єктивно.

Наслідком об'єктивності соціальних фактів є інша їх характеристика - чиниться на індивідів тиск, примус останніх до певної дії. Кожна людина відчуває на собі соціальне примус. Юридичні та моральні правила, наприклад, не можуть бути порушені без того, щоб індивід не відчув всієї тяжкості загального несхвалення. Точно так само йде справа з іншими видами соціальних фактів.

Соціальні факти - образи дій, способи мислення та відчування існують поза індивіда (тобто об'єктивно) і які мають по відношенню до нього нормативно-примусовою силою.

Соціальні факти поділяються у свою чергу на факти колективної свідомості (ідеї, почуття, легенди, вірування, традиції) і морфологічні факти, що забезпечують порядок і зв'язок між індивідами: чисельність і щільність населення, форма житла, географічне положення і т. д .

Факти колективної свідомості включають в себе наступні класи явищ: загальні ідеї і почуття, моральні максими і вірування, моральні норми і юридичні кодекси поведінки, економічні мотиви людей і інтереси людей.

За ступеня консолідації людей розрізняються структурні (аномічні) факти, інституційні факти і соціальні течії, які проявляються у формуванні та реалізації громадської думки.

Різні типи фактів лежать в основі освіти соціальних форм: просте (або складне) суспільство, яким відповідають механічна і органічна солідарність людей.

Проблема самогубства

З метою спростування теорій, згідно з якими самогубство пояснювалося кліматичними, географічними, біологічними, сезонними, психологічними чи психопатологічними факторами, Дюркгейм проводить збір і аналіз статистичних даних, що характеризують динаміку самогубств у різних європейських країнах. Він вважав, що тільки соціологія здатна пояснити розходження в кількості самогубств, що спостерігаються в різних країнах в різні періоди. В якості альтернативного пояснення Дюркгейм висунув припущення, що самогубство - соціальний факт - продукт тих значень, очікувань і угод, які виникають в результаті спілкування людей один з одним.

Дюркгейм виділив наступні типи самогубств, зумовлених різною силою впливу соціальних норм на індивіда:

• Альтруїстичне самогубство - виникає внаслідок абсолютної інтеграції індивіда в соціальне середовище. Наприклад, капітан, який згідно з кодексом честі, у разі аварії корабля повинен потонути разом з кораблем.
• Егоїстичне самогубство - навмисний розрив людиною своїх соціальних зв'язків.
• фаталістичне самогубство - виникає внаслідок надмірного контролю суспільства над індивідом, «надмірної громадської регламентації», незначно поширений.
• аномическое самогубство - самогубство, пов'язане з втратою ціннісної системи в суспільстві; коли в суспільстві старі соціальні норми вже не працюють, а нові - ще не сформувалися. Цей стан Дюркгейм назвав соціальної аномією, яка, з його точки зору, характерна для трансформуються товариств (наприклад, переживають швидку урбанізацію).