Джідду Крішнамурті: биография

Крішнамурті продовжує подорожувати по світу, «процес» часом знову змушує його відчувати сильні болі. Тим не менш, він виступає на зборах теософів в різних куточках світу, займається питаннями заснування першої з восьми шкіл, які він відкриє за своє життя. Теософи, за допомогою фондів, в які стікаються великі пожертви, скуповують все нові земельні ділянки, в Австралії відбудовується величезний білокам'яний амфітеатр на краю гавані в Баллетрале, поруч з манерою. У ньому очікують згодом виступи Бога, коли той увійде в Крішнамурті. Нітья продовжував хворіти, але теософи переконували Крішну в тому, що його брат перебуває в безпеці, бо він, як і Крішнамурті, знаходиться під захистом Вчителів. 11 листопада 1925, всупереч запевненням теософів, нітья помирає від туберкульозу. Його смерть у корені потрясла довіру Крішнамурті до теософії та його віру в лідерів Теософського суспільства. Згідно із записами свідків, новина про смерть брата «... зламала його абсолютно». Днями він боровся з охопило його горем, і, в кінцевому рахунку, «... пройшовши внутрішню революцію, набув нової сили». Схоже, що смерть Нітьі розбила останні ілюзії, і стан речей в корені змінилося, ось які слова Крішнамурті написав у нарисі про брата:

n

Це була щаслива життя, і фізично мені буде бракувати його завжди . Старе пішло, а нове зароджується, подібно до квітки, що пробивається крізь товщу землі ... Народжена стражданням нова сила пульсує у венах, народжується нове спорідненість душі, розуміння з пережитого страждання. Велике бажання полегшити страждання інших, а якщо люди приречені страждати, то бачити, як гідно несуть вони свій хрест, виходячи з найменшими втратами. Я ридав, але не хочу, щоб ридали інші; якщо вони плачуть, я знаю, що це означає ... На фізичному плані ми можемо бути розлучені, але відтепер ми разом. Як Крішнамурті, я володію великим завзяттям, більш міцною вірою, великим співчуттям і любов'ю, оскільки в мені живе істота Нітьянанда ... Певні, ніж раніше, я знаю, що в житті є справжня краса, справжнє щастя, яке не розхитується фізичними подіями, велика неспадними сила, велика любов - вічна, нетлінна і незламна.

n

Розрив з минулим

Протягом наступних декількох років новий світогляд Крішнамурті продовжує розвиватися. У його бесідах, листуванні і виступах з'явилися нові ідеї, він все менше використовував теософську термінологію. З роками основні теми на його виступах стали все більше розходитися з чітко визначеними догмами теософії, з конкретними кроками, що робили члени Ордена Зірки Сходу. Він говорив на все більш абстрактні теми, такі, наприклад, як: «Щастя», «Питання до Авторитету», «Звільнення». Розв'язка настала, коли Крішнамурті, всупереч домовленостям Ледбітер та Анни Безант, розпустив Орден Зірки Сходу. Сталося це на щорічних зборах Ордену в Оммене (Нідерланди), 3 серпня 1929 року, де, перед багатотисячною аудиторією, в тому числі і місіс Безант, він тримав промову, в якій, серед іншого, сказав:

N

Можливо, ви пам'ятаєте притчу про те, як диявол і його друг йшли по вулиці, вони побачили, як людина попереду них нахилився і підняв щось із землі, подивився на це і прибрав у свою кишеню . Друг спитав диявола: «Що це підняв людина?». «Він підняв шматочок правди», - відповів диявол. «Тоді це погано для тебе», - сказав друг. «Навпаки, - говорить диявол - Я збираюся допомогти йому розібратися з цим». Я стверджую, що істина - це країна без доріг, і ви не можете наблизитися до неї: ні через релігію, ні через секту. Така моя точка зору, якої я дотримуюся повністю і беззастережно ... Істина, будучи безмежної, нескінченною, недосяжною яким би то не було шляхом, не може бути організована, і не слід формувати жодних організацій, щоб вести людей або тримати їх певного напряму.

n