Наши проекты:

Про знаменитості

Джідду Крішнамурті: биография


У Охайо Крішнамурті пройшов через сильне, «змінило все його життя» випробування. Це було одночасно і духовним пробудженням, і трансформацією свідомості, і фізичним зміною. Почалося все з триденного духовного досвіду, який, ймовірно, після закінчення двох тижнів, привів до більш тривалого стану, який Крішнамурті й оточували його назвали «процес». Цей стан буде відвідувати Джідду протягом всієї його подальшого життя, з різними часовими проміжками і з різним ступенем інтенсивності. Згідно зі свідченнями, почалося все 17 серпня 1922 року. Крішнамурті став скаржитися на неймовірну біль у задній частині шиї, йому було вкрай важко ковтати. Протягом наступних кількох днів ці симптоми погіршилися. Біль наростала, з'явилося сильне почуття дискомфорту, підвищилася чутливість, Крішнамурті втратив апетит, часом його мова ставала незв'язної і плутаною, його мучив жар. Кульмінація настала, коли практично несвідоме тіло Крішнамурті поклали під невелике молоде перцева дерево, де він провів всю ніч, і де буде продовжувати медитувати щодня надалі. Ось як сам Крішнамурті описав свій стан у листі до Анни Безант і Ледбітеру:

n
Я безмежно щасливий від того, що я побачив. Ніколи таке не повториться. Я пив чисту, прозору воду з джерела життя, і спрага моя вгамована. Ніколи більше не буду мучений спрагою. Ніколи більше не буду перебувати в темряві, я побачив Світло. Я доторкнувся до співчуття, що виліковує печаль і страждання, не для себе - для світу. Я стояв на вершині гори і бачив величезні сутності. Я побачив Прекрасний, виліковує Світло. Джерело правди відкрився мені, морок розсіявся. Любов у всій своїй величі наповнила серце; моє серце ніколи не зможе закритися. Я пив з джерела Радості і вічної Краси. Я упоєний Богом.
n

Свідками цих подій стали четверо: брат нітья, юна Розалінда Вілліамс, А. Р. Варрінгтон (генеральний секретар американського Теософського суспільства) і містер Вальтона (генеральний вікарій ліберальної католицької церкви США), що жив неподалік. Нітья, Варрінгтон і сам Крішнамурті залишили письмові свідчення тих подій. Існує декілька пояснень щодо подій 1922 року, в тому числі і «процесу». Найпопулярніші пояснення: це, по-перше, трактування подій з точки зору індійського містицизму, а саме - пробудження в Крішнамурті кундаліні, по-друге, пояснення «процесу» через призму фрейдизму, в третіх - чисто матеріальне пояснення, що бачить причини того, що відбувається з Крішнамурті в його хворобливому стані. Що стосується теософів, то ті очікували, що їх Світовий Учитель буде володіти певними паранормальними здібностями, але, тим не менш, вони були здивовані розвитком подій і були не в змозі пояснити, що відбувається. У наступні роки тема триваючого і тоді «процесу» нерідко піднімалася в особистих бесідах між Крішнамурті і його найближчими товаришами; ці обговорення пролили мало світла на предмет. Як би там не було, цей «процес» і нездатність Ледбітером задовільно пояснити що відбувається мало інші наслідки згідно біографу Роланду Вернону (англ.Roland Vernon):

n
Процес в Охайо, і не важливо що стало його причиною, був для Крішни катастрофічним ключовим моментом. До цього часу його духовний розвиток, хай і мінливе, планувалося з урочистої виваженістю босами Теософії. ... Тепер же сталося щось нове, для чого навчання Крішни того абсолютно не підготувало. ... Ноша була знята з його совісті і він зробив перший крок, щоб стати індивідуальністю. ... «Процес», щодо його майбутньої ролі вчителя, був йому опорою. ... Він («процес») сам прийшов до нього і не планувався його наставниками ... він забезпечив Крішну грунтом, в якій його знову набутий дух впевненості та незалежності зміг прорости.
n