Азріель Гільдесхаймер: биография

Під впливом своїх вчителів молодий рабин Азріель Гільдесхаймер отримує в 1840 році гімназійний диплом в рідному місті і надходить в Берлінський університет, в 1842 році переходить до Університету в Галле. Вивчав семітські мови, філософію, історію. Серед викладачів - Вільгельм Гезеніус (Wilhelm Gesenius, 1786-1842), автор граматики івриту, зберегла наукове значення до цих пір. У 1844 році отримав ступінь доктора філософії і став одним з небагатьох рабинів - володарів вченого звання. Рукопис дисертації пропала, але за статтями Гільдесхаймера в наукових журналах можна зрозуміти, що темою дисертації під назвою «Про правильної інтерпретації Біблії» було дослідження Септуагінти.

Засвоєння європейської культури не зводилося до вчених ступенів. За свідченням дочки Естер, Гільдесхаймер любив німецьку літературу і класичну музику, співав з домашніми класичні німецькі пісні (Lieder); апофеозом завжди була пісня Роберта Шумана «Два гренадера» на слова Генріха Гейне. Німецька мова була для Гільдесхаймера рідним, одягався рабин по-європейськи, що іноді викликало роздратування колег-рабинів.

Початок рабинської діяльності

Після закінчення навчання повернувся в Хальберштадт в 1846 році і набув шлюб з Генрієттою Гірш, дівчиною із заможної родини. Гільдесхаймер вже мав репутацію блискучого талмудиста, що показує, наприклад, запрошення в 1851 році від рабина Катав Софер, сина згаданого вище рабина хатах Софер, зайняти посаду другого рабина в Прессбурзі; цю пропозицію Гільдесхаймер відхилив. У рідному місті він успадкував посаду померлого брата - секретар громади.

У 1847 році в Хальберштадт розгорнулися події, які показали, що Гільдесхаймер добре орієнтується в сучасному йому суспільстві. Був прийнятий закон, що євреї можуть звернутися до влади з проханням відокремитися від громади. У той час цей закон служив інтересам зростаючої групи євреїв-реформістів, які й звернулися до влади з проханням про відділення від традиційної громади. Місцевий рабин Левіан, що говорить тільки на ідиші уродженець Польщі, діяв за класичним зразкам. Він звинуватив відкололася групу в намірі хреститися чи бути гірше вихрест, а саме ухилитися від лежачих на всій громаді тягот вигнання. Гільдесхаймер зрозумів, що справа зовсім не в хрещенні, а в бажанні інтегруватися в суспільстві, зокрема, шляхом спрощення культу, що, він вважав, було результатом впливу Людвіга Філліпсона (Ludwig Philippson), відомого реформіста. Відповідно до цього він написав до влади петицію зовсім іншого плану, німецькою, без інвектив і без ідеї релігійного примусу. Він вказав на давню історію самоврядування громади, запропонував їй діяти і далі, а дії відщепенців пояснив прагненням не платити общинний податок. Звинувачення було не в єресі, а в спробі відокремитися від громади, і петиція мала успіх.

Подальшим викликом була участь у конференції в Магдебурзі. Там Гільдесхаймер і його шурин Йосеф Гірш склали опозицію Філліпсону, який запропонував створити окремі синагогальних громади зі свободою вносити зміни в службу. Гільдесхаймер та інші ортодокси покинули конференцію перед голосуванням. Гільдесхаймер написав потім статті, де аргументовано розкривав процедурні порушення конференції. Ці події принесли Гільдесхаймеру репутацію захисника ортодоксії. Незабаром після цього, а саме, в 1851 році, надійшло запрошення зайняти рабинський посаду в Айзенштадті в Австрії, нині Угорщина.

Глава єшиви в Угорщині

Громада Айзенштадта налічувала приблизно 150 сімей, по Здебільшого - ортодоксальних євреїв, хоча в наявності були інеології, як реформісти називали себе в Угорщині. Більш консервативні елементи заперечували проти запрошення Гільдесхаймера через світської освіти останнього. Перемогла інша частина, яка бачила в цьому, навпаки, перевага. Сам Гільдесхаймер писав у той час, що «ортодоксію може врятувати тільки рабин, що тримає Тору в одній руці, а потреби сучасності - в іншій.» Посада рабина була вакантна одинадцять років, і ось тепер громада запросила Гільдесхаймера і погодилася утримувати також десять учнів майбутньої єшиви . Так рав Азріель став не тільки рабином міста, але й главою єшиви.