Дже Цонкапи: біографія

Попередні життя

Традиція свідчить, що в одній зі своїх попередніх життів Дже Цонкапи, будучи маленьким хлопчиком, підніс Будді Шак'ямуні кришталеві чіткі і взамін отримав від нього раковину. Звернувшись до свого учня Ананд, Будда передрік, що хлопчик переродиться в Тибеті і зіграє ключову роль у відродженні його Навчання - Дхарми. Будда додав, що при посвяченні хлопчик отримає ім'я Суматі Кірті, тобто, по-тибетські, Лобсанг Драгпа.

Біографія

Дже Цонкапи народився в 1357 році, в десятий день десятого місяця, в долині Цонка провінції Амдо східного Тибету. У перекладі з тибетської «Цонга» означає «лук», а «кха» - «місце». З цієї причини багато хто думає, що його ім'я і походить від назви місцевості. Проте його справжнє ім'я пишеться не цонка, а Цанков - «середня частина житла», яке в амдосском діалекті вимовляється як «цонкха». Цонкапи, якого в Тибеті шанобливо називаютьДже Рінпоче(«Високоповажний і Дорогоцінний»), ніколи не хвалився особистими духовними звершеннями, і про глибину його медитативного досвіду свідчили лише його випадкові застереження. Однак він не приховував своїх близьких відносин з Буддою Манджушрі, від якого безпосередньо отримував настанови і якого міг бачити так само чітко, як і будь-якого звичайної людини. Кьябчже Пабонгка Рінпоче, видатний учитель нашого часу, називав ламу Цонкапи «Царем Дхарми трьох світів»; так само його шанували і інші тибетські майстри минулого і сьогодення. У літературі школи Гелуг ім'я Цонкапи зазвичай передує титулом «Всезнаючий Наставник».

Ранні роки

У трирічному віці Цонкапи отримав повні обіти буддиста-мирянина від четвертого Кармапи Ролпе Дордже, який також дарував йому ім'я Кунга Ньінгпо. У сім років він прийняв обітниці ченця-послушника від свого наставника Чойдже Дондупа Рінчен і був названий Лобсанг Драгпа. Вже в такому юному віці Цонкапи отримав багато вчень та посвячення у тантри Херукі, Ямантаки і Хаягріви і знав напам'ять такі тексти, як «Проголошення імен Манджушри».

Освіта

Рухомий пристрастю до набуття духовних знань, Цонкапи багато подорожував і навчався у наставників всіх традицій тибетського буддизму. У шістнадцятирічному віці він відправився в монастир Дрікунг Каг'ю в центральному Тибеті, де розпочав навчання під керівництвом настоятеля Ченга Чок'ї Гьялпо, від якого отримав настанови з Бодхичитта і Махамудри. Кончог Кьяб з того ж монастиря передав йому свої знання про медицину, і всього через рік Цонкапи досяг майстерності в цій галузі. Обдарований надзвичайною пам'яттю, він без зусиль запам'ятовував навіть найскладніші тексти. Так, він вивчив напам'ять весь коментар до великого корінного тексту по зведенню правил чернечої дисципліни (Віная), запам'ятовуючи по 17 фоліантів в день. Слава про це духовному генії скоро рознеслася по всій країні і в підсумку дійшла навіть до китайського імператора, який послав йому запрошення відвідати Китай.

З Дрікунг Цонкапи попрямував до монастиря Чодрі Ченпо Девачен, де продовжив свою освіту. За два роки він освоїв всі праці Будди Майтреї і тексти по Праджняпарамиті. Добившись високої майстерності в мистецтві філософських диспутів, він прославився своєю ерудицією.

Під час відвідування Ньяпон Кунга Співав у Цечене Дже Рінпоче зустрів сакьяского вчителя Рендаву, якого пізніше став вважати своїм основним духовним наставником. Саме в цей момент Цонкапи була написана знаменита молитва «мігдзема», переадресовані Рендавой йому ж самому. У Рендави та іншого свого наставника школи Сак'я Кажіпа Лосела Цонкапи отримав настанови з чернечої дисципліни, феноменології, теорії достовірного пізнання, Мадхьямика і Гухьясамаджі-тантре. Він також отримав передачі Шести Йог Наропи, Калачакри, Махамудри, Ламдре (Шляхи та Плоду), Чакрасамвари і багато інших, а згодом передав їх своїм учням.

Комментарии