Архімандрит Фотій: біографія

Біографія

Народився в сім'ї дяка. У 1814 році, закінчивши курс в Новгородській семінарії, вступив до Санкт-Петербурзьку духовну академію, але вже в наступному році, змушений через хворобу залишити її, був призначений вчителем в Олександро-Невському духовному училищі. Перебуваючи за тодішніми правилами в безпосередньому відношенні до семінарського начальству, мав можливість зійтися з ректором семінарії, архімандритом Інокентієм (Смирновим) (пом. в 1819 році незабаром після приїзду до Пензи, куди був хіротонізований на єпископа; канонізований РПЦ в 2000 році). Інокентій був противником містицизму, людиною високих аскетичних поглядів. За власним визнанням, Фотій помічав «всі слова Інокентія, вчинки, види, дії, дух віри» і складав у сховках своєї душі «образ житія благочестивого».

У 1817 році прийняв чернечий постриг, отримав священний сан і був призначений законовчителем у другій кадетський корпус. З першого ж року він виступив проти пануючого в тодішньому суспільстві містичного настрою, або, за його власним висловом, «проти масонів, ілюмінатів, методистів, Лабзіна, Сіонського вісника й інших». Різкі викриття його не залишилися без впливу на розрив зв'язків, іноді досить тісних, між містиками і деякими представниками духівництва. Коли ієромонах Іов, законовчитель Морського корпусу, після введення в «ложу» Лабзіна, зійшов з розуму і порізав ножем ікони у своїй церкві, Фотій «підніс свій голос свій, як трубу» і дійшов до того, що в місті почали говорити, ніби він збожеволів . Фотію було зроблено навіювання, мало вплинула на нього, тому що в середовищі тодішнього петербурзького суспільства і вищого духовенства були особи, які співчували йому, хоча і не вирішувалися виявляти своє співчуття, тому що панівне становище займала ще партія протилежних Фотієва поглядів.

У 1820 році, після слова, вимовленого ним у Казанському соборі, був вилучений зі столиці і призначений настоятелем Деревяніцкого монастиря, біля Новгорода. Це призначення принесло йому ігуменський сан, але, будучи, по суті, почесною висилкою, не могло його не засмутити, тим більше, що Деревяніцкій монастир був один із самих зубожілих. До цього часу відноситься його знайомство з графинею Анною Орлової-Чесменський (дочка графа Олексія Орлова-Чесменського), однієї з найбагатших поміщиць Росії, яку направив до нього її колишній духовний батько, єпископ Інокентій. Графиня слухала проповіді Фотія в Казанському соборі, а коли він був видалений з Санкт-Петербурга, вона повідомляла йому столичні новини, присилала щедрі пожертви і взагалі всіляко підтримувала його дух, а в той же час клопоталася про повернення його до столиці. Під її впливом митрополит Новгородський, Санкт-Петербурзький, Естляндським і Фінляндський Серафим (Глаголевскій) у січні 1822 року перевів Фотія у Сковородского монастир зі зведенням в архімандрити, а після Великодня того ж року викликав його до Петербурга і помістив у Лаврі.

У Петербурзі Фотій відразу прилучився до суспільства благочестивих дам вищого світу і, як людина оригінальна, переконаний, сміливий і оточений деяким ореолом вигнання і подвижництва (він носив вериги), мав у цьому суспільстві великий успіх. 21 травня 1822, при освяченні нової церкви в Олександро-Невській Лаврі, познайомився з Обер-прокурором Синоду князем О. М. Голіциним, був запрошений до нього в будинок і після неодноразових побачень з ним у графині Орлової, де він «дівиці і князю пропонував слово і діло Боже по три, по шести й до дев'яти годин на день », був зарахований князем його« духовним вчителем »і« Златоуст ». Коли Фотій став збиратися в свій монастир, Голіцин втримав його до повернення в Петербург Олександра I, обіцяючи виклопотати йому аудієнцію. Побачення з государем сталося 5 червня в Каменноостровском палаці. Цього побачення, в усякому разі незвичайного, надавали особливе значення. Митрополит благословив Фотія древньою іконою нерукотворною Спаса, а Голіцин довго розмовляв з ним напередодні аудієнції. Фотій, власне кажучи, йшов проти Голіцина, але не показував і увазі, що він його супротивник. Входячи до палацу, Фотій хрестив всі входи і виходи, «думаючи, що темряви тут живуть і діють сил ворожих». Бесіда з государем йшла «про справи віри і церкви». Незабаром за тим Фотій отримав з кабінету Його Величності наперсний хрест з дорогоцінними прикрасами, а в серпні був призначений настоятелем першокласного Юр'ївського монастиря у Новгородській єпархії. Рекомендуючи Фотія Синоду, митрополит виставляв на вигляд, що Фотієм виправлені в короткий час два монастирі без допомоги з боку казни, чому є надія, що їм буде виправлений і Юріїв монастир. Перед від'їздом до Новгорода Фотій був запрошений до імператриці і в розмові з нею торкнувся, як він висловився, «до князя Голіцина і інших ворогів віри, синів беззаконня». Голіцин, нічого не підозрюючи, благоговійно переписував одержувані від Фотія листи характеру не тільки не викривального і не ворожу, але навіть улесливого, і пересилав їх графині Орлової.

Комментарии