Франке, Август Герман: биография

Погляд на твори класичних авторів був чисто піетістіческій: «до чого твори греків, написані в години дозвілля для порожніх людей, до чого казки їх поетів, спекуляції їх філософів і мови ораторів, звернені до дозвільної натовпі нероб на афінському ринку? »Латинабула головним предметом у педагогіуме і латинській школі після Закону Божого; їй відводили щодня по 3 1 / 2 години і прагнули навчити вихованців вільно писати і говорити цією мовою. Під страхом суворих стягнень учням заборонялося говорити іншою мовою, крім латинської але латинська граматика була складена на німецькій мові, що було досить розумним нововведенням. Читання письменників (Непоту, Цезаря, листів Цицерона і його трактату «De officiis») займало другорядне місце поряд з вправами в розмові, листі, промовах і т. д. Поети не читалися зовсім, а замінювалися Пруденція і хрестоматією з уривків невинного змісту. Крім того, раз на тиждень читали латинську газету лейпцігського видання, причому відбувалися бесіди з географії, історії, генеалогії та геральдики.Грецька мовапроходився виключно для розуміння Нового Завіту; головним посібником служив оригінальний текст Святого Письма, причому, як тільки слухачі вивчали читати, негайно приступали до дослівного перекладу, який вівся з такою наполегливістю, щоб усі учні розуміли кожне слово ; попутно заучувалися слова, мовні звороти, парадигми і т. д. Викладання мов мало не систематичний, науковий, апрактичнийхарактер; галльська дидактика наближається до правил Ратіхія. З грецьких письменників у Галле читалися Макарій, апокрифи, Епіктет, «Bibliotheca patrum Ittigii», промови Демосфена, Плутарх і т. д. Єврейська мова вивчався по Старому Завіту. У педагогіуме вивчали і французьку мову, причому посібниками служили Новий Заповіт, французькі газети і т. п. Деяких молодих дворян заради французької мови звільняли від вивчення грецької.Німецькомумови відведено було одне з другорядних місць, але все-таки набагато більше, ніж у старих гуманістів; щоб ознайомитися з «німецьким стилем» (stilus germanicus), молоді люди старанно вправлялися в орфографії, складанні листів, проголошенні невеликих промов і т. п.

Інші предмети

Реаліїбули поставлені слабкіше мов, та і в цьому відношенні школи Франке зробили помітний крок уперед порівняно зі школами гуманістів. Каліграфії, географії, історії, математики і геометрії присвячувалося по одному тижневому годині в продовження півріччя. Оригінальним нововведенням у Франке було те, що замість колишньої нерухомої класної системи Штурма для кожного предмета утворені були відділення, в яких учні розподілялися згідно з успіхами. Це нововведення, у багатьох відношеннях дуже практичне, знайшло в XVIII столітті прихильників і наслідувачів, поки не було витіснене знову казенної класної системою, майже нерозривно пов'язаної з питанням про права та однаковості.

Географія зводилася гол. чином до опису Палестини та Німеччини. Історія розпадалася на історію Старого та Нового Завітів, до останньої примикав нарис подій християнського періоду. На уроках історії вживалися так звані мнемотехніческіе картини і таблиці. Крім арифметики і геометрії, рекомендувалося і землемірні мистецтво (практичні вправи в саду), механіка, архітектура та інші корисні відомості. Для рекреації учнів водили в майстерні ремісників і художників.Музика, малюванняіприродознавствотакож розглядалися як рекреаційні предмети. Влітку переважно займалися ботанікою у власному ботанічному саду, взимку - зоологією і анатомією. Був і природно-історичний музей, який місіонери постачали різними рідкостями. Згадуються також експериментальна фізика і астрономія.

Учні були сильно зайняті, маючи спочатку не менше 10, згодом - 8 навчальних годин на день. Установи Франке можна з повним правом назвати будинками працьовитості. Вищий клас педагогіума виділено був особливо, це так званий Selecta, учні якої спеціально готувалися до університету (переважно на юридичний факультет). Програма цього класу, який служив як би введенням до університету, малаенциклопедичний характер.Майбутні студенти удосконалювалися в латинському стилі, читали письменників, отримували пропедевтические відомості з медицини, юриспруденції і філософії (її історії, онтології, логіки, психології , метафізиці, моралі, природного права і політики. Богословське викладання в «селект» мало на меті озброїти молодих людей рясним апологетичним арсеналом проти всіх замахів "атеїстів, деїстів, натуралістів, фанатиків, індиферентних і інших вільнодумних». Самостійні заняття вважалися небезпечними в моральному відношенні, постійний нагляд - необхідним. Щорічно чотири рази проводився іспит.