Михайло Михайлович Сперанський: биография

Влітку 1788 року Володимирська семінарія була об'єднана з Суздальській і Переяславської семінарії в один навчальний заклад, що розташувалося в Суздалі. Синод був стурбований низьким рівнем підготовки священнослужителів. У багатьох семінаріях, на його думку, слухачам не давали достатніх знань. Тому було прийнято рішення про створення на базі Слов'яно-греко-латинської семінарії, що розташовувалася в Олександро-Невському монастирі Петербурга, «головною семінарії», яка в 1797 році була перетворена в Духовну академію. Програма була складена з урахуванням раціоналістичного і філософського духу того часу. Вона передбачала безумовне вивчення як традиційних семінарських дисциплін - теології, метафізики, риторики, так і дисциплін світських - математики, історії, грецької мови. У розпорядженні семінаристів була багатюща бібліотека, в якій були в оригіналах праці багатьох західноєвропейських мислителів.

У Олександро-Невської семінарії направлялися кращі слухачі провінційних семінарій з усієї Росії. У їх число удостоївся честі потрапити і Михайло Михайлович Сперанський, у напрямку прибув до столиці. В оновленій Олександро-Невської семінарії головний упор (крім власне богословських дисциплін) був зроблений на вищу математику, фізику дослідну, «нову» філософію (включаючи творчість «богоборців» Вольтера та Дідро) і на французьку мову (міжнародний засіб спілкування інтелектуалів того часу). У всіх цих дисциплінах Сперанський швидко зробив блискучі успіхи. Вільно опанувавши французькою, він захопився просвітницької філософією, що наклало незмивний відбиток на нього в майбутньому. Надзвичайно інтенсивний характер навчання в «головною семінарії» разом з суворим чернечим вихованням впливали на семінаристів у бік вироблення у них здатності до тривалих і напруженим розумових занять. Постійні вправи в написанні творів розвивали навички суворого, логічного листи. Видатний розум і незалежність суджень проявляються в учнівських проповідях Сперанського.

У 1792 році митрополит Санкт-Петербурзький Гавриїл зробив М. Сперанському пропозицію залишитися працювати в Петербурзі. Навесні він був визначений на посаду вчителя математики «головною семінарії» Росії. Безперечні успіхи молодого викладача не залишилися непоміченими керівництвом навчального закладу і через три місяці Сперанському доручають вести курси фізики і красномовства, пізніше - курс філософії. Крім лекційної роботи молодий викладач з пристрастю зайнявся літературною працею: писав вірші, склав розгорнуту «канву роману», з пером у руках розмірковував над складними філософськими проблемами. У журналі «Муза» за 1796 публікуються його вірші - «Весна», «До дружбу». Найбільш значне з його творів даного часу - «Правила вищого красномовства». Одне з його міркувань «Про силу, основі і єстві» було згодом, по смерті Сперанського, надруковано в «Москвитянин» за 1842 рік. Його платня за настільки високу завантаженість склало 275 рублів на рік. За чотири роки викладацької діяльності відбувається остаточне духовне дозрівання Сперанського. Митрополит пропонує йому прийняти чернецтво, яке відкривало йому шлях до архієрейського сану. Але Михайло Михайлович рішуче відхиляє цю пропозицію, а потім робить вибір, круто міняє його долю.

Перший період державної кар'єри (1792-1812)

Сперанський надійшов домашнім секретарем до князя А. Б. Куракіну багатому і впливовому вельможі. Коли князь отримав посаду генерал-прокурора, він запропонував Сперанському відмовитися від викладацької діяльності і служити в його канцелярії. Митрополит Гавриїл рекомендував йому професора Сперанського. Молодий чоловік з'явився до Куракіну, і той влаштував йому іспит: доручив написати одинадцять листів різним особам. Князю потрібен був цілий годину, щоб коротко пояснити зміст листів, а Сперанському тільки ніч, щоб все написати. О шостій годині ранку одинадцять листів, складені у вишуканій формі, лежали на столі Куракіна. Вельможа був підкорений.