Ученик Лефевра д'Этапль, он был духовником Маргариты Наваррской и, оставаясь, подобно ей, католиком по форме, являлся образцом идеального пастыря, склонившегося к реформации не из-за её догматов, но из-за её духа — "исправления жизни посредством живой и теплой веры, которая восстановляет сердца и порождает милосердие". Назначенный в 1536 г. епископом олеронским, он подвергся жестокому осуждению со стороны Кальвина, порицавшего его (в "Epitre sur le devoir d'un homme chrestien en l'administration ou r?jection des b?n?fices de l'Eglise papale") за принятие католического епископского сана. Но Р. не отказался от обязанностей епископа и проповедью на народном языке, заботой о воспитании детей, вниманием к пастве в короткое время добился поднятия культуры в довольно дикой тогда Наварре. Упав, во время проповеди, с кафедры, подрубленной одним фанатиком, Р. вскоре умер. Его убийца был оправдан бордосским парламентом, а сын убийцы, "в награду за благочестивое и прекрасное деяние отца", назначен на место Р. Труды Р.: "Bo?t?i arithmetica" (1521), "Aristotelis moralia magna" (1522), "Famili?re exposition du Symbole, de la loi et de l'Oraison dominicale" (манускрипт парижской библиотеки).
Ср. Schmidt, "G?rard R., pr?dicateur de la reine Marguerite" (Страсбург, 1845); A. M. Петрункевич, "Маргарита Ангулемская и её время" (СПб., 1899).
