О знаменитости

Прабхавишну Свами: биография

2012 г. Уход в отставку с руководящих постов в ИСККОН

6 января 2012 года было опубликовано письмо Прабхавишну Свами, адресованное «членам Руководящего совета и преданным ИСККОН». В этом письме Прабхавишну Свами объявил об уходе с поста члена Руководящего совета ИСККОН и о прекращении исполнения обязанностей инициирующего гуру. Прабхавишну Свами также сообщил, что более не в состоянии держать монашеский обет санньясина, данный в 1979 году. Своё решение Прабхавишну Свами объяснил неспособностью следовать строгим духовным стандартам лидера ИСККОН. Прабхавишну Свами признался, что «физически и умственно истощён из-за постоянных путешествий» и другой рабочей нагрузки руководителя ИСККОН. Он отметил, что много путешествовал на протяжении всей жизни, и теперь чувствует потребность жить в одном месте, подходящем по климату и культуре, соответствующем его физической и психической природе. Прабхавишну Свами рассказал, что планирует либо жениться и поселиться в Таиланде, продолжая служить миссии ИСККОН, либо жить в храме или общине ИСККОН в Южной Индии. В завершении своего письма Прабхавишну Свами написал следующее:

В массовой культуре

Прабхавишну Свами — имя главного героя рассказа русского писателя Василия Аксёнова «Корабль мира „Василий Чапаев“», вошедшего в сборник «Негатив положительного героя» (1995). Рассказ впервые был опубликован в январском номере журнала «Знамя» за 1995 год. В произведении Аксёнова, Прабхавишну Свами — лидер секты австралийских бхагаватов. До того, как «на него сошла благодать», Прабхавишну Свами звали Дерек Доор, и он «занимался зубным протезированием в пригородах Сиднея». Вместе с группой своих последователей Прабхавишну Свами путешествует вниз по Волге на специально арендованном для этой цели теплоходе «Василий Чапаев». В рассказе Аксёнова, Прабхавишну и сопровождающие его бхагаваты практикуют ритуальный секс, считая это «самоотречением на пути к нирване». История заканчивается тем, что Прабхавишну и его ученики готовятся совершить массовое самоубийство.

После публикации рассказа на имя главного редактора журнала Сергея Чупринина пришёл ряд писем от оскорблённых кришнаитов. В июльском номере «Знамя» за 1995 год было опубликовано одно из наиболее характерных читательских писем и ответ Аксёнова. В письме, в частности, говорилось:

В. Аксёнов ответил на это: