О знаменитости

Биография

Яков Николаевич Любарский: биография

Яков Николаевич Любарский скоропостижно скончался 30.11.2003, похоронен под Санкт-Петербургом, в некрополе "Комарово", где покоятся останки Анны Ахматовой, Д.С.Лихачева и многих других выдающихся деятелей литературы, искусства и науки.

Научная деятельность

Первая публикация Якова Любарского в области византинистики - статья о критском поэте Стефане Сахликисе (1959г.) Через год её перевели и напечатали в Греции.. Это был первый выход ученого на международную арену.

В 1965 году вышла в свет его книга "Алексиада" Анны Комниной - первый полный русский перевод повествования византийской принцессы о царствовании ее отца - императора Алексея Комнина (1081-1118). Ставший как бы каноническим перевод издавался позднее еще дважды. В предисловии к первому изданию "Алексиада" рассматривалась Любарским преимущественно как исторический источник, во втором издании предисловие было дополнено также его статьей-анализом художественной структуры произведения.

После «Алексиады» Яков Любарский обратился к изучению творчества Михаила Пселла. Результаты его многолетней работы по изучению творческого наследия этого знаменитого византийского философа, историографа, царского советника отражены помимо докторской диссертации в книге "Михаил Пселл. "Хронография", перевод с греческого, предисловие, комментарии и монографическом исследовании «Михаил Пселл. Личность и творчество. К истории византийского предгуманизма» , а также почти в двух десятках статей, посвященных различным аспектам пселловского наследия . Цикл этих статей рассказывает об отношениях Пселла с его современниками, благодаря чему вырисовывается весьма широкая картина духовной, нравственной и бытовой жизни византийского общества XI века.

Идя наперекор сложившимся стереотипам, Яков Любарский заново открывает масштаб и значение Пселла, акцентируя при этом игнорируемое прежде художественное начало его творчества. Всесторонний подход к трудам Пселла даёт ученому основание включить Пселла в историю не только византийской, но и средневековой европейской литературы. Идеи об эволюции и специфике византийской историографии Яков Любарский развивает и далее, (см., например, его статьи "Man in Byzantine Historiography from John Malala to Michail Psellos"; "Noue Tendenzen in der Erforschung der byzantinischen Historiographie").

С этой позиции выступает ученый и в своей третьей книге "Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей" (1992), в которой перевод сопровождается большой статьей "Сочинение Продолжателя Феофана. Хроника, история, жизнеописания".

В трудах Якова Любарского рождается таким образом новая концепция византийской историографии, согласно которой она представляет собой не только собрание исторических свидетельств, но и художественный феномен. Это приводит учёного к мысли о возможности применять к изучению византийской литературы некоторые методы современного литературоведческого анализа. Эти идеи Якова Любарского получили широкий международный резонанс. Пример тому – представительная дискуссия о нарративных структурах, организованная журналом норвежских византинистов “Symbolae Osloenses”, "зачинщиком" которой выступает Любарский .

Четвертая книга Якова Любарского "Византийские историки и писатели" (1999) состоит из его статей, печатавшихся в России и заграницей и библиографии его работ . Во втором издании этой книги - работы, не вошедшие в первое, а также опубликованные уже посмертно, и полная библиография, в которой более 170 наименований.

Значение трудов Любарского в том, что его переводы, получившие высокую оценку специалистов, познакомили русскоязычного читателя с незнакомыми ему прежде текстами, а его исследования открыли новый ракурс во взглядах на византийскую литературу, стимулировали новое направление в ее интерпретации и позволили шире и более непредубежденно взглянуть на Византию.