О знаменитости

Лин: биография

апостол от семидесяти, епископ римский с 64

Известные сведения

О Лине известно крайне мало. Согласно довольно позднему источнику Liber Pontiticalis (VI—VII вв.) известно, что Лин был родом из Тоскании, принял мученический венец и был погребен около святого Петра. По римскому Бревиарию, он скончался мучеником, по доносу Сатурнина, дочь которого освободил от злого духа, был усекнут мечом; тело его было погребено в Ватикане близ гробниц ап. Петра и Павла. Мощи св. Лина в настоящее время почивают в Ватикане в соборе св. Петра, но в действительности никто, даже члены местного причта, не могут указать место, где находятся его мощи. Некоторые же ученые думают, что св. Лин скончался мирно. Однако более ранние источники об этом ничего не говорят.

Отрывочные сведения о Лине содержатся в трудах христианских писателей II—IV вв.: Иринея Лионского, Евсевия Кесарийского, Епифания Кипрского и Иеронима Стридонского. К примеру, в третьей книге «Против ересей» Ириней Лионский пишет: «Блаженные апостолы, основав и устроив церковь, вручили епископское служение Лину; об этом Лине апостол Павел вспоминает в Посланиях к Тимофею» (III, 3, 3). Это все, что есть у Иринея про этого епископа. Эти же слова о Лине цитирует с ссылкой на Иринея и Евсевий Кесарийский в «Церковной истории» (V, 5, 9; V, 6, 1). Помимо этого в том же сочинении Евсевий ещё несколько раз замечает, что Лин был первым (после Св. Петра) епископом Римской церкви (Ц. И., III, 2, 1; III, 4, 8; III, 13, 1; III, 21, 1). Вслед за Иринеем Евсевий также отождествляет этого Лина с тем, о котором упоминает апостол Павел во втором Послании к Тимофею (4,21). Некоторые ученые склонны допускать такое отождествление. Действительно, есть ряд оснований так полагать.

Ван Лин Тайцзи Ян 24 формы Проработка форм [2]

Все видео

Казалось бы, повторяя слова Иринея, Евсевий полностью зависит от этого источника. Но на самом деле сведения «отца церковной истории» отчасти дополняют информацию Иринея о Лине, а отчасти и противоречат сведениям лионского епископа. Так, например, Евсевий, упоминая Лина первый раз в своем труде, сообщает: «После мученической смерти Павла и Петра первым епископом Римской церкви был по жребию назначен Лин» (Ц. И., III, 2, 1). Очевидно, что здесь Евсевий противоречит Иринею, у которого Лин назначается самими апостолами. Какому источнику доверять больше? И хотя оба случая назначения Лина представляются вероятными, предпочтение, наверное, стоит отдать Иринею, как более раннему свидетелю.

Далее Евсевий сообщает ещё один любопытный факт: «После десяти лет царствования Веспасиана ему наследовал сын его Тит. На втором году его царствования Лин, епископ Римской Церкви, двенадцать лет служивший ей, передал ее Анаклету» (Ц. И., III, 13, 1). Известно, что Тит правил 2 года (79—81 гг.), значит Лин начал служить Римской церкви за 12 лет до этого, то есть в 68 году. Следовательно, по Евсевию Лин был римским епископом в 68—81 гг. Однако современные исследователи часто приводят несколько иную датировку: 64 (67) — 76 (78) гг.