О знаменитости

Глеб Якунин: биография

19 февраля 1997 года на Архиерейском Соборе РПЦ отлучён чрез анафематствование от Церкви.

Ещё до того был принят в юрисдикцию УПЦ КП в священническом сане, а затем перешёл в Русскую Истинно-Православную (Катакомбную) Церковь. В 2000 году на её основе были созданы Движение за Возрождение Российского Православия, а затем и Апостольская Православная Церковь, где имеет сан протопресвитера.

Карьера политика

Глеб Якунин опубликовал сотни материалов и документов, свидетельствующих о нарушениях прав верующих в СССР и имевших широкий резонанс за рубежом. В ноябре 1979 года был арестован, а 20 августа 1980 года осуждён за антисоветскую агитацию, сидел в Перми-37 до 1985 года, затем — два с половиной года ссылки в Якутии. В 1987 году был амнистирован и восстановлен в сане, после чего служил в Никольской церкови села Жегалова в Подмосковье.

В 1990 году избран депутатом Верховного Совета РСФСР, после чего 18 октября 1991 года реабилитирован. В ВС занимал должность заместителя председателя Комитета Верховного Совета РФ по свободе совести. Принимал активное участие в работе над законом «О свободе вероисповеданий». При содействии Глеба Якунина возобновили работу множество закрытых храмов и монастырей.

Христианин Невзоров и Глеб Якунин (1995)

Все видео

В конце 1991—1992 годов участвовал в работе парламентской Комиссии по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП. Комиссия опубликовала материалы КГБ о сотрудничестве Московской патриархии с КГБ. В 1993 году лишён Московской патриархией сана священника, официально — за отказ подчиниться требованию о неучастии православных клириков в парламентских выборах. Якунин подавал прошения о восстановлении его в сане священника, так как, по его мнению, он прежде всего защищал интересы верующих и рядового духовенства, которые были жертвами широкомасштабного шпионажа в православной церкви, но патриархат отклонил его просьбы. После лишения сана в 1993 году, в 1997 году Якунин был отлучён от церкви за самочинное ношение иерейского креста и священнических одежд, а также общение с самозванным патриархом Киевским Филаретом.

В 1993—1995 годах — депутат Государственной Думы.

11 сентября 1995 года стал участником драки в Госдуме. Николай Лысенко обвинил Якунина в том, что тот не имеет права носить рясу церковнослужителя, т.к. был лишён сана. После чего сорвал с него крест и начал им размахивать.

Правозащитная и общественная деятельность

В 1965 году был запрещён Патриархом в священнослужении за выступление в защиту прав верующих. В 1976 году являлся одним из соучредителей общественного «Христианского комитета защиты прав верующих в СССР».

В 1990 году был избран народным депутатом РСФСР, членом Верховного Совета РСФСР, заместителем председателя Комитета ВС РСФСР по свободе совести.

С 1990 года — сопредседатель Координационного Совета движения «Демократическая Россия», а с февраля 1992 г. — сопредседатель Совета представителей Движения «Демократическая Россия».

В 1995 году организовал Общественный комитет защиты свободы совести.

Общественный резонанс Письма Глеба Якунина и Николая Эшлимана

Письмо, датированное 21 ноября 1965 года, вызвало резонанс не только в СССР, но и за границей. Так о письме отозвался в те годы ещё находившийся в СССР Александр Солженицын:

В письме священники выступали против гонений на церковь со стороны советского тоталитарного режима. До этого в феврале 1964 года были письменные протесты баптистов против гонений на христианство.

Широкий резонанс письма Якунина и его единомышленника можно объяснить тем, что церковь и до прихода коммунистов к власти не была самостоятельной, а после прихода была по сути на службе у государства и КГБ или ограничивалась литургиями. В самом письме перечислялись запреты, установленные властью: запрет на регистрацию крестин, запрет треб на дому и кладбищах, контроль над назначением духовенства и т. д.

Сам Глеб Якунин подтверждает информацию о гонениях на церковь соответствующими численными данными: «1 января 1958 года было 13 414 храмов, а в 1966-м осталось 7523, из монастырей 56 к 1966 году осталось только 19». Он также утверждает, что на самом деле у письма было три автора: он сам, Эшлиман и Феликс Карелин.