Ранние годы
Бедреддин был внучатым племянником предпоследнего конийского султана Кей-Кубада III . Источники называют Бедреддина сыном кадия Симавие (или Симавне). По данным Ибн Арабшаха, который лично беседовал с Бедреддином в 1416 году, он совершил в молодости путешествие в Самарканд, где обучался фикху у учёного хаджи Абдал Малика Самаркандского. Став суфием, Бедреддин в 1383 году предпринял паломничество в Мекку. Возвращаясь через Каир, остался там в качестве наставника наследника мамлюкского султана Египта. Постигал суфийское учение под руководством шейха Хюсайна Ахлати, после смерти которого возглавил его общину.
Проповеди Бедреддина и сам образ его жизни принесли ему большую популярность. В 1404—1405 гг., когда шейх возвращался из Каира в Эдирне, народ устроил ему восторженный приём. Бедреддин приобрёл много сторонников в Конье, Кютахье, Айдыне, Измире, Бурсе, Эдирне и окрестных селах. В 1410 г. один из претендентов на султанский престол Муса Челеби назначил его своим кадиаскером (военным судьей). 5 июля 1413 г. Муса был разгромлен своим братом Мехмедом в битве при Чамурлу. Шейх был отправлен в ссылку в Изник (бывшая Никея), получив от султана содержание 1000 акче в месяц. В Изнике Бедреддин завершил два труда на арабском: «Постижения» (Варидат) и «Свет сердец» (Нур-уль-кулюб).
Восстание
Когда мюрид (ученик) Бедреддина Бёрклюдже Мустафа поднял восстание в Айдыне (1416), шейх бежал из Изника к правителю княжества Джандар Исфендияр-бею, затем пересёк на корабле Чёрное море и прибыл к валашскому господарю Мирче Старому, который «оказал ему огромные почести и торжественный приём». Перейдя Дунай и утвердившись в Делиормане (Агадж Денизи), районе глухих лесов в северо-восточной части Болгарии, Бедреддин разослал своих сторонников с заявлением, что власть отныне принадлежит ему, Махди, и призывом присоединяться всех, кто хочет получить санджак и должность субаши. Войско Бедреддина выступило к Стара-Загоре, но было разбито великим визирем Баязид-пашой; шейху удалось скрыться в лесах Делиормана. Люди, посланные Баязид-пашой, вошли в доверие к Бедреддину, стали его мюридами, а затем схватили его и выдали султану.
Мехмед устроил над Бедреддином фиктивный суд, предложив вынести приговор уважаемому кадию Хайдару из Герата. Тот заявил, что кровь шейха пролить дозволено, а имущество находится под запретом. Бедреддина повесили на базаре города Серре. По поводу даты смерти в источниках имеются расхождения. Упоминаются декабрь 1416 года, осень 1417 (Ибн Арабшах) и 1420 г. (Шараф-наме). Ученикам шейха разрешили устроить его гробницу (мезар), а имущество было передано его родственникам. Внук Бедреддина Халил бен Исмаил оставил стихотворное описание его жизни Менакиб-наме.
Многие из последователей Бедреддина избежали казни, а некоторые достигли высокого положения. Например, Мехмед Шемседдин Фенари (1350—1431) в 1424 г. занял пост шейх-уль-ислама.
В художественной литературе
- «Поэма о шейхе Бедреддине Симави, сыне кадия города Симавне» Назыма Хикмета (1936, Simavne Kad?s? O?lu ?eyh Bedreddin Destan?).
- Исторический роман Радия Фиша «Спящие пробудятся» (1986), беллетризированная биография шейха.
