О знаменитости

Нур Мухаммед Тараки: биография

В школах вводилось преподавание на языках национальных меньшинств, на них стали выходить газеты и вестись радиопередачи.

Ислам перестал быть государственной религией, правительство запретило «вульвер» (выкуп за невесту), женщинам позволили снять чадру и допустили к образованию. Была провозглашена кампания по ликвидации неграмотности. Все это вызвало недовольство мусульманского духовенства и знати. Ислам объявили религией, отражающей лишь интересы «эксплуататорских классов», против духовенства развернули террор. Режим Тараки стал проводить жесткие меры против шиитов. Генерал Ляховский пишет:

Возникли новые общественные движения, такие как охватившее всю страну «движение добровольного труда», в рамках которого силами самих трудящихся безвозмездно ремонтировались и строились больницы, школы, жилые дома. Ряд мер был направлен на улучшение положения рабочего класса. Были созданы профессиональные союзы, установлены 8-часовой рабочий день, контроль над ценами на основные продовольственные товары, введено распределение продуктов питания рабочим государственного сектора по льготным ценам.

Итог модернизации

Модернизации Афганистана потерпела провал вследствие крупных ошибок, совершенных правительством. Это произошло вследствие того, что новые руководители страны проигнорировали опыт и уроки реформирования, предпринятого их предшественниками. Реформы проводились путём революционного натиска в ударном порядке и без осуществления преемственности с прогрессивными преобразованиями 60-70 годов. НДПА не учла политические и социально-психологические факторы, когда без творческого осмысления заимствовала советский опыт революционной модернизации страны.Афганское общество, за исключением тонкой прослойки горожан, оставалось по сути традиционным и не было готово к радикальным преобразованиям. Среди основного населения — пуштунов — ещё сохранялась родоплеменная структура. Особенно влиятельны были вожди племен, фактически независимые от центральной власти.

Афганістан 79

Все видео

Культ личности

С середины 1978 года, при непосредственных усилиях Амина, стал насаждаться культ личности Тараки, создаваться атмосфера всеобщего обожания «отца народов Афганистана». В борьбе за власть Амин намеренно раздувал культ личности Тараки, называя его «великим вождём революции», «великим вождем трудящихся Афганистана», «великим учителем». Появились деньги с изображением Нур Мухаммеда Тараки; на газетных фотографиях его печатали крупнее остальных людей которые стояли рядом; на всех собраниях вывешивалось не менее пяти портретов вождя; в домах, где он родился и жил, устроили музеи и т. д.. Свергнув «отца нации», Амин принялся за немедленное преодоление культа личности. Создав этот культ, он быстро его разоблачил. В закрытом письме ЦК НДПА членам партии от 16 сентября говорится:

Борьба между «Хальк» и «Парчам»

С момента революции фракция «Парчам» не поддерживала политику «Хальк». Планы Кармаля по устранению от власти Тараки и Амина были раскрыты. Соответственно, по решению Революционного совета проводится чистка высших руководителей парчамистов. В конце июня 1978 г. Бабрак Кармаль был назначен послом ДРА в Прагу, а его сторонники, лишившись постов в правительстве и партии, были направлены послами или казнены.

Борьба с контрреволюцией

14 февраля 1979 года террористы из группы "Национальный гнёт" взяли в заложники американского посла в Афганистане - Адольфа Дабса. Террористы потребовали освободить из тюрем членов их группы. Штурм террористов привёл к гибели посла, что привело к ухудшению отношений с США.

Начная с лета 1978 года вооруженное сопротивление новой власти стали оказывать сторонники исламского фундаментализма, к которым присоединились ополчения пуштунских племен. ЦК НДПА принял решение поручить Тараки исполнять обязанности министра национальной обороны ДРА. Став и.о. министром обороны, Тараки развернул репрессии против внутренних врагов. Чтобы удержать контроль за ситуацией на местах руководство ДРА было вынужденно сплошь и рядом прибегать к услугам армии и органов государственной безопасности. Действия армейских подразделений против сельской оппозиции, применение артиллерии и авиации для подавления её вооруженных выступлений повлекли за собой жертвы среди мирного населения, разрушение кишлаков и ирригационных систем, уничтожение урожая на полях. Это привело к тому, что мятежное движение постепенно стало расширяться. Нур Мухаммед Тараки признал: