Марина Антіохійська: биография

Віра допомагає Марині здолати найлегший, життєвий рівень спокус. Вже при першому наближенні до неї воїнів, посланих правителем, вона підносить молитву:

n

n

Господи Ісусе Христе, Боже мій! Не залиш мене і не дай загинути душі моїй! Та не переможуть мене вороги мої, та не опоганиться слух мій їх лукавими промовами, та не поступиться розум мій їх кепським спокусам, та не злякається серце моє їх страшних загроз. Не попусти вірі моєї бути занурене в бруд і у твань, щоб не порадів диявол, хто ненавидить добро, але пішли мені допомогу з висоти Свого Престолу, дай мені мудрість, щоб я зміцнилася силою Твоєю і без страху відповідала на питання мучителя. Їй, Господи мій, зглянься милостиво в цю годину на мене, ось я тепер як вівця серед вовків, як птах серед ловців, як риба у мережах; Прийди і захисти мене від підступів ворожих!

n

n

І хоча в послідував потім прямому розмові з Олімвріем Марина без натяків заявила, що вірить у Христа, що тільки з ним вона з'єднана сердечною любов'ю та іншого нареченого не бажає, Олімврій забрав її з собою до Антіохії. Там, за деякими житіям, її очікувало більш сильну спокусу - демонстрація влади та багатства: після прибуття в місто Олімврій «доручив Марину знатним жінкам». Але ні їх можливі навчають мови в її адресу («чому ця дівчина, що залишилася без матері, не бажає жити зі мною в розкоші?» - Запитував Олімврій), ні, нарешті, третє, найсильніший спокуса, що очікувало Марину назавтра - коли Олімврій запропонував їй руку і серце публічно, в центрі міста, з подіуму префекта - Марина залишилася непохитної в свою відмову.

На зміну тріаді спокус життєвих негайно приходять страждання фізичні, також розділені на три етапи, кожен з яких зростає в своїй силі. Сили, що дозволяють подолати фізичні страждання, на всіх цих трьох стадіях спокуси припинити біль ціною віровідступництва мучениця знову черпає в молитвах Господа. Але і цей, другий рівень спокуси, не вичерпує зміст подвигу святий. Джерелом третього рівня випробувань виступає сам сатана, чий натиск також троекратен.

У перший раз диявол є Марині в темниці, у ніч після першого дня тортур, коли вона молиться, - як уточнює коптська версія - склавши руки хрестоподібно. У російській агіографії підкреслюється, що в цій молитві сама Марина просить Господа:

n

n

Дай мені побачити ворога роду людського, воюючого проти мене. Нехай він лицем до лиця стане переді мною. Ти Суддя і Володар живих і мертвих - так суди між мною і дияволом. Визволи мене від смерті. Допоможи мені здолати його. Твоєї непереможною силою і відправ сатану в пекло.

n

n

Прийнявши образ змія (дракона), сатана поглинає полонянку. Марині ж вдається створити в його череві молитву і хресне знамення, що поглинув її розриває на частини. Знов опинившись на підлозі у в'язниці, Марина зауважує в кутку самого сатану - особисто Зевува. Визнавши, що в образі дракона Марина повалила Руфа, свого родича, - «князь бісівський» приступає до другого натиску, фізичному.

Особливість, яка відрізняє вмц. Марину від інших святих дів і навіть мужів, полягає тут у тому, що сатані - на відміну від людей, перед якими дівчина безсила - Марина чинить активний фізичний опір. Вона не тільки молиться, але ще й атакує диявола усіма підручними засобами - і перемога виявляється на її стороні. Вступивши з Вельзевулом у фізичне єдиноборство, Марина продовжує творити молитви, і раптом помічає що лежить в кутку темниці мідний молот. Схопивши нього, вона починає бити ним сатану по голові, тримаючи його за волосся (або за роги). Наступивши сатані на шию, Марина промовила: «Відпусти мене, беззаконний батько геєни»! Після цього небеса розкрилися, тіло мучениці отримало зцілення від вчорашніх ран; голос понад підбадьорив її нічого не боятися, закликавши: «А тепер, Марина, вивчи думки сатани, випробуй його серце і зв'яжи навіки».