Санатана Госвамі: биография

Використовуючи своє величезне багатство, нажите на службі у Хуссейн Шаха, Сантош, Амара і Валлабга створили в Рамакелі парк «Гупта-Вріндавана »(« приховану Вріндавані ») - копію села Вріндавана, в якій Крішна провів свої дитячі ігри, під час свого земного втілення. Посеред красивих садів Гупта-Вриндаван містилися копії священних озер Радгі і Крішни - Радга-Кунда і Шьяма-секунд. У Гупта-Вріндавані Сантош і Амара проводили багато часу, обговорюючи духовні гри Крішни і тим самим полегшуючи собі тяготи державної служби.

Вивчення «Бгагавата-Пурани» і листування з Чайтаньєю

Одного разу уві сні до Сантош з'явився незнайомий брахман і дав йому рукопис «Бгагавата-Пурани». Взявши її в руки, Сантош випробував невимовний божественний екстаз, від якого волосся у нього на тілі встали дибки. На цьому сон обірвався. На наступний ранок Сантош як завжди зробив обмивання і почав проводити ранкову пуджу. У цей час до нього підійшов брахман з «Бгагавата-пурані» в руках і оголосив, що якщо Сантош буде постійно вивчати «Бхагаватам», то дуже скоро досягне духовної досконалості. Передавши книгу Сантош, брахман пішов. З цього дня Сантош відклав убік усі інші писання і зосередився на вивченні «Бгагавата-Пурани». Зі сльозами екстазу він регулярно декламував «Бгагавата-пурану» для всіх, хто бажав його слухати. Пізніше він писав у своїй праці «Крішна-лила-става»:

Незабаром Сантош і Амара почули про дивовижні діяння Чайтані в прилеглому Навадвіпе і загорілися бажанням зустрінеться з ним. Але до їх превеликий жаль, Чайтанья в цей час прийняв саннйасу і відправився в Пурі. Пригнічені горем, вони почули божественний голос, який закликав їх не турбується і пообіцяв їм, що Чайтан'я дуже скоро повернеться назад у Бенгалію. Регулярно вони писали Чайтані листи, просячи його милості і висловлюючи бажання присвятити свої життя служінню йому.

Прибуття Чайтані в Рамакелі

У 1514 році, провівши п'ять років у Пурі, Чайтанья, бажаючи знову побачити Гангу і відвідати свою матір, повернувся в Навадвіпу. Описується, що радість місцевих вайшнавів не знала меж. Чайтан'я зупинився на кілька днів у будинку адвайта Ачар'я в Шантіпуре, а потім продовжив свій шлях у Рамакелі. У «Чайтан'я-чарітамріте» описується, як тисячі людей супроводжували Чайтан'я під час його подорожі. Де б він не з'являвся, натовпи людей приходили подивитися на нього. Говориться, що при вигляді Чайтан'ї, всі негайно ставали щасливими. У тих місцях, де Чайтан'я торкався землі своїми стопами, люди відразу приходили і збирали пил. Охочих отримати пил зі стоп Чайтан'ї було настільки багато, що на дорозі залишалося безліч ям.

Незабаром Чайтан'я прибув до Рамакелі, де почав проводити санкіртану - публічне оспівування святих імен Кришни. При цьому Чайтан'я по багато годин танцював і іноді, приходячи в екстаз від любові до Крішни, непритомнів. Незліченна безліч людей приходило звідусіль подивитися на нього. Коли мусульманський правитель Бенгалії почув, що Чайтан'я залучив незліченну кількість людей, він дуже здивувався. Його зацікавила особистість Чайтан'ї і він став розпитувати про нього Сантош і Амару. Вони відповіли, що так як він був царем і отже представником Бога, то повинен був сам знати, краще ніж хто б то не було, хто такий Чайтанья. Після цього мусульманський цар припустив, що така людина, за яким слід стільки людей, повинен бути пророком. Він наказав судді не завдавати Чайтані будь-яких турбот і дозволити йому робити все, що він забажає.