Олександр Радищев: биография

Критика Пушкіна, крім автоцензурних причин (втім, публікація все одно не була дозволена цензурою) відображає «освічений консерватизм» останніх років життя поета. У чернетках «Пам'ятника» в тому ж 1836 році Пушкін написав: «Слідом Радищеву прославив я свободу».

Сприйняття Радищева в XIX-XX ст

Уявлення про те, що Радищев - не письменник, а громадський діяч, який відрізнявся вражаючими душевними якостями, почало складатися відразу після його смерті і, по суті, визначило його подальшу посмертну долю. І. М. Борн у промові до Товариства любителів витонченого, виголошеній у вересні 1802 р. і присвяченій смерті Радищева, говорить про нього: «Він любив істину і доброчесність. Полум'яне його людинолюбство жадало осяяти всіх своїх побратимів сим немерехтливий променем вічності ». Як «чесної людини» («honn?te homme») характеризував Радищева Н. М. Карамзін (це усне свідчення наведено Пушкіним як епіграф до статті «Олександр Радищев»). Думка про перевагу людських якостей Радищева над його письменницький талант особливо ємно висловлює П. А. Вяземський, пояснюючи в листі А. Ф. Воєйкова бажання вивчити біографію Радищева: «У нас зазвичай людина невидимий за письменником. У Радищева навпаки: письменник доводиться по плечу, а людина його головою вище ». З подібним сприйняттям, звичайно, повинна співвідноситися і стаття А. С. Пушкіна. І оцінка, дана в 1858 році А. І. Герценом при публікації «Подорожі» в Лондоні (він ставить Радищева до числа «наших святих, наших пророків, наших перших сіячів, перших борців»), що вилилася в 1918 в характеристику А. В. Луначарського: «пророк і предтеча революції», сходить, безсумнівно, до цієї, що склалася ще в перші десятиліття XIX ст. оцінці «Подорожі з Петербургу до Москви» не як художнього твору, а як людського подвигу.

Аж до 1970-х років можливості ознайомитися з «Подорожжю» для масового читача були вкрай обмежені. Після того як у 1790-му році майже весь наклад «Подорожі з Петербургу до Москви» був знищений автором перед арештом, до 1905 року, коли з цього твору було знято цензурну заборону, загальний тираж кількох його публікацій чи перевищив півтори тисячі примірників. У 1905-1907 рр.. вийшло кілька видань, але після цього 30 років «Подорож» в Росії не видавалося. У наступні роки його видавали кілька разів, але в основному для потреб школи, з купюрами і мізерними за радянськими мірками тиражами. Ще в 1960-х роках відомі скарги радянських читачів на те, що дістати «Подорож» в магазині чи районній бібліотеці неможливо. Тільки в 1970-х роках «Подорож» почали випускати по-справжньому масово. У 1930-1950-ті роки під редакцією Гр. Гуковского здійснено тритомне Повне зібрання творів Радищева, де вперше опубліковані або атрибутовані письменникові багато нові тексти, в тому числі філософські і юридичні.

У 1950-1960-і роки виникли романтичні, не підтверджуються джерелами гіпотези про «потаємному Радищева» (Г. П. Штром та ін) - про те, що Радищев продовжував нібито після заслання допрацьовувати «Подорож» і поширювати текст у вузькому колі однодумців. У той же час намічається відмову від прямолінійно-агітаційного підходу до Радищеву, підкреслення складності його поглядів і великого гуманістичного значення особистості (Н. І. Ейдельмана та ін.) У сучасній літературі досліджуються філософські та публіцистичні джерела Радіщева - масонські, повчально-просвітницькі та ін, підкреслюється багатостороння проблематика його головної книги, несвідомих до боротьби проти кріпосного права.