Микита Іванович Панін: биография

n

Але без вольності користуватися, що воно означає? Так само і вільність ся не може існувати без права, бо тоді не мала б вона ніякої мети, а тому було і очевидно, що не можна ніяк порушувати вольності, не руйнуючи права власності, і не можна ніяк руйнувати права власності, не порушуючи вольності.

N

- Там же. С.11

n

Свобода, поєднана з правом власності, - це основа національного добробуту. У цьому нарисі основного закону встановлювалося, щоб російський правитель був православним, а й інші релігії мали право на вільне ходіння. Успадкування престолу, порушене після Петра Великого, повинно бути впорядковано. Права кожного стану проголошувалися в заголовках, але не роз'яснювалися нижче. Кожен громадянин може робити все, що не заборонено законом; всі суди відправляють діяльність публічно. Нові податки не вводяться без попередньої дискусії в раді міністрів та його апараті. Посеред традиційно неприборканого самодержавства західні ідеї Паніна з'явилися противагою, що маніфестує ліберальні цінності. Цей документ через багато років вплинув на декабристів М. С. Луніна та Н. М. Муравйова, автора проекту конституції.

Оцінка діяльності

Увічнити свою вдячність Панину Павло міг лише по смерті Катерини , спорудивши йому в 1797 р. пам'ятник в церкві св. Магдалини в Павловську. Катерина, порівнюючи в листі до Грімму П. з Орловим, ставить останнього набагато вище і каже, що у Паніна було багато великих недоліків, але він умів їх приховувати. Він був одним з найосвіченіших руських людей свого часу, так що, за відгуками іноземних послів, «походив скоріше на німця»; Катерина називала йогоенциклопедією. Він цікавився найрізноманітнішими питаннями з області державних знань і знаком був із багатьма класичними творами філософської літератури. На гуманний спосіб мислення і суворе почуття законності зазначає у красномовних словах один з найбільш близьких до нього людей, знаменитий Фонвізін; про деяке вільнодумстві в питаннях віри свідчить те, що, при запрошенні в законовчителі до Павлу Петровичу Платона, Панін найбільше цікавився тим, чи не забобонний Чи він, а в листі до Воронцова, який захворів від пісної їжі, говорив, що закон вимагає не руйнування здоров'я, а розорення пристрастей, «еже одними грибами та репою чи вчинити можна». Панін належав до масонів. Про його чесності та доброти і в його час не було двох різних думок; навіть вороги поважали його як особистість горду і чесну. З отриманих ним при вступі Павла в шлюб 9000 душ він половину роздав своїм секретарям, Фонвізіна, Убри і Бакуніну. Панін за вдачею був сибарит, любив добре пожити; за словами Безбородька, у нього була найкраща поварня в місті, і він не був одружений, але захоплення жінками часто ставилося йому в провину (нареченою його була померла від віспи графиня Шереметєва). При всій різнобічної діяльності, яку Панину доводилося проявляти, він був дуже ледачий і повільний: Катерина говорила, що він помре коли-небудь від того, що поквапиться.

Дипломатична і приватне листування Панину надрукована в «Збірнику Імператорського Російського Історичного Товариства». Проект Імператорського Ради надрукований там же, т. VII. Про фонвізінського проекті див. «Русская старина» (1884, № 12), «Архіві кн. Воронцова »,« Русском Архиве ».

Адреси в Санкт-Петербурзі

1773 - 31.03.1783 року - будинок П. В. Завадовського - Велика Морська вулиця, 20.