Митрофан: біографія

Прославлений у лику святих Російською православною церквою в 2001 році.

Сім'я і дитинство

Народився у бідній родині - батько його був каменярем, а мати дочкою сільського паламаря. Був кращим учнем у сільській школі. Завдяки клопотанню сільського вчителя, його визначили в духовне училище, де він утримувався на кошти цього ж благодійника.

Освіта

Закінчив духовне училище, Воронезьку духовну семінарію в 1890 році, Київську духовну академію в 1898 зі ступенем кандидата богослов'я.

Диякон, чернець і викладач

У 1890 одружився і був висвячений в сан диякона. У 1893 році померла його дружина, після чого він обрав чернечий шлях і вступив до духовної академії. У 1896 році прийняв чернецтво, рукоположений у сан ієродиякона, з 15 червня 1897 року - ієромонах.

З 1898 року - інспектор Іркутської духовної семінарії. З 1902 року - архімандрит, ректор Могилевської духовної семінарії.

Архієрей

З 11 лютого 1907 року - єпископ Гомельський, вікарій Могилевської єпархії.

Член Державної думи

У 1907-1912 роках - член III Державної думи від Могилевської губернії, був головою протиалкогольної комісії, членом комісій: переселенської, церковної, з народної освіти. Член фракції правих, виступав з промовами на захист інтересів православної церкви, у тому числі її ролі як головної конфесії.

У 1908 році став одним із членів-засновників Російського окраїнного суспільства.

Служіння в Мінську і Астрахані

З 3 листопада 1912 року - єпископ Мінський і Туровський. Духовенство міста Мінська називало його «стійким борцем за православне справа». Під час Першої світової війни часто їздив на фронт для підтримки морального духу солдатів, неодноразово потрапляв під обстріл. Розгорнув широку благодійну діяльність з надання допомоги мирним жителям, що залишилися без даху над головою з місць, захоплених противником, а також з організації єпархіальних лазаретів для поранених бійців. За цю діяльність в 1916 році був нагороджений орденом Святого Олександра Невського.

З 11 липня 1916 року - єпископ Астраханський і Царевський. Проявив себе енергійним архіпастирем, організував єпархіальний лазарет, школу для дітей біженців. Кирило-Мефодіївському товариству було доручено піклуватися про матеріальне забезпечення бідуючих сімей, у яких їх годувальники були покликані в діючу армію. Боровся проти сектантства, в січні 1917 року заснував курси для навчання місіонерському справі в Астрахані і в селі Пришиб Царевська повіту. За дуже короткий термін йому вдалося об'їхати Астраханську єпархію і відвідати навіть ті парафії, в яких до нього не бував жоден з астраханських владик.

Навесні 1917 року ліберальна частина духовенства намагалася відсторонити владику від управління єпархією. Однак астраханський єпархіальний з'їзд висловив, по суті, повна довіра архієрею і дав йому можливість спокійно продовжувати свою архіпастирську діяльність.

Діяльність на Помісному соборі

Взяв активну участь у Всеросійському Помісному соборі 1917-1918 років. Ще до його початку збирав, копітко досліджуючи і зіставляючи, історичні та канонічні свідоцтва про інститут патріаршества, які потім лягли в основу його доповіді Собору про відновлення Патріаршества.

Був обраний головою соборної Відділу вищого церковного управління. 11 жовтня 1917 виступив на Соборі з доповіддю, в якому обгрунтовував необхідність відновлення інституту Патріаршества:

n

Установою патріаршества досягалася повнота церковного устрою, і повнота державного управління. Скасування патріаршества Петром I було антиканонічним діянням, Російська Церква стала безглавна, акефальна. Синод виявився установою, чужим Росії, позбавленим твердого грунту у нас. Думка про патріаршества продовжувала жевріти в свідомості російських людей як «золота мрія». Нам потрібен Патріарх як духовний вождь і керівник, який надихав би серце російського народу, закликав би до виправлення життя і до подвигу і сам перший йшов би попереду.

n

Комментарии