Про знаменитості
Моше Хаїм Луцатто: біографія
один з найбільших з часів Маймоніда єврейських мислителів
Світогляд
Свій перший трактат Луцатто написав у віці 17 років. Цей трактат із риторики присвячений вивченню закономірностей, яким підкоряються мови в цілому і іврит зокрема.
Більшість книг Рамхаля - про приховану частини Тори, і про них сказано, що «Рамхаль описує будову духовних світів так, як ніби сам був присутній при їх створення ». Однією з відмінних особливостей робіт Луцатто є системний підхід. Це можна простежити в трьох основних роботах Луцатто.«Дерех-Гашем»(«Шлях Творця») - робота, мабуть, найбільш системна з коли-небудь зроблених досліджень основ єврейської духовності.«Месілат-йешарім»(«Шлях праведних») - шедевр ненравоучітельной моралі і синтез філософської етики, що спирається на розум, також відбиває цей підхід. Третя з його основних робіт - Калах Піт'хей Хохма («138 Воріт Мудрості») - присвячена каббалі. Тут Луцатто демонструє своє вміння сістематізатора. Може здатися, що езотеричні вчення каббали не піддаються жодним спробам систематизації, але це не так. В деякій мірі основоположна система вже існувала в роботах ранніх каббалістів, але вона ніколи не викладалася системно. У 138 розділах Луцатто описує всі каббалистическое вчення найбільш системно, як вважають багато фахівців.
Луцатто вважав, що поширення каббалістичної думки, пояснення постулатів і понять каббали грає вирішальну роль в моральному прогресі, який він проповідує.
Біографія
Народився в Падуї (Італія) у 5467 (1707). Він вже в юному віці освоїв латину, був знайомий з італійською поезією і красним письменством. У 14 років він знав напам'ять весь Талмуд і Мідраша, а також основні роботи з каббалі. Свою першу книгу рабі Моше Хаїм опублікував у віці 17 років.
Протягом життя Рамхаль був об'єктом безпрецедентної цькування з боку впливових рабинів, включаючи р. Моше Хагіза - рабина єрусалимської громади, підозрівали його в єресі і заборонили видавати твори з Каббали.
Коли Луцатто було 20 років, він серйозно зацікавився містикою, він отримав одкровення і йому з'явивсямаггід, які він записував. Ці тексти та історії були сприйняті його вчителями і авторитетними італійськими рабинами з великою підозрою і несхваленням, його намагалися також відлучити від громади і релігії. Причиною цьому були також спогади про явище лжемесію Саббатом Цеві в 1665 році, який викликав смуту серед євреїв, і несподівано звернувся в іслам. Схожість в творах Луццато і саббатіанскімі ідеями викликає несхвалення рабинів.
Лише незначна кількість цих записок збереглося, але за рештою можна судити, що Луццато і його послідовники сприймали себе як грають важливу роль в пришесті Месії, при цьому сам Рамхаль сприймався як реінкарнація біблійного Мойсея.
Після вигнання з Італії він спробував влаштуватися в Амстердамі, а потім у Німеччині. Німецькі рабини змусили його підписати документ, в якому він зізнався, що описане ним "вчення маггіда" помилково, більшість його записів було спалено.
Як і багато інших людей того покоління, Рамхаль прагнув до Святої Землі. У 5503 (1743) він досяг цієї мети, оселившись в Акко. Але всього через три роки, 26 іяра 5506 (16 травня 1746) він з дружиною і двома дітьми загинули від епідемії. Раббі Моше Хаїм Луцатто був похований на березі озера Кинерет (Генісаретськоє море) поряд з рабин Аківа.
Знаменитий Віленський Гаон (раббі Еліягу з Вільни) говорив, що якби Рамхаль жив у його час, він пішов би пішки до Італії, щоб вчитися в нього.
Одного разу у раббі Дов Бера, Магід з Межерича, запитали, чому раббі Моше-Хаїм Луцатто помер так рано. Магід відповів, що його покоління було негідно зрозуміти його геніальність і святість.
