Вільям де ла березня: біографія

Про ранні роки життя ла Мара мало відомо. У 1260-х роках він вже був членом францисканської громади в Лінкольні, склав власні коментарі до Бонавентуре. Великий вплив на нього зробили праці його старших сучасників Йоханнеса Пекхама, Вальтера фон Брюгге, Роджера Бекона, домініканця Петрус де тарантас. У ранніх творах ла Мара критика Фоми Аквінського виражена ще слабо, а критика Арістотеля і Аверроеса ще не з'являється.

У 1275 року ла березня отримав ступінь доктора теології в Паризькому університеті і став університетським професором. Під впливом Бонавентури він у ці роки склавCommentarium super libros sententiarum(Коментарі до книги сентенцій) і написав власний твірDisputationes de quolibet, в яких розмірковує про процес пізнання, про те що здібності, дані людині для пізнання, були вкладені йому Богом при створенні. З цього випливає прагнення людини з'єднатися з Богом. Основою людської психології, згідно ла Мару, стає внутрішня святість душі, через яку можна осягнути вічні ідеї.

Наприкінці 1270-х ла березня повернувся до Англії, в Оксфорд і в 1277/78 роках написав відому працюCorrectorium fratris Thomae, яка може вважатися маніфестом францисканської нео-августинської школи. У цій роботі він критикує вчення Фоми Аквінського. Домініканці - послідовники Фоми не залишилися осторонь, що викликало теологічний диспут. Домініканці Іоанн Паризький, Річард Клапвелл, Томас Саттон публікували відповідні твори, відомі якCorrectoria corruptorii.

Вільям де ла березня вважав теологію керівництвом до правильному дії і разом з тим «практичної наукою» - не в строго аристотелевском сенсі слованаука, а як засновану на божественному авторитеті.

в 1283 році капітул францисканців визнав твір ла Мара канонічним. Читання праць Фоми Аквінського братам ордена заборонялося, ознайомитися з його філософією вони могли тільки через Correctorium.

Під впливом Бекона, ла березня працював над коригуванням перекладу Біблії і склав глосарій єврейських та грецьких термінів, що зустрічаються в Біблії. Ця праця вважається одним з найкращих подібних середньовічних глосаріїв. шгд Хоча головна праця ла Мара був важливим кроком у становленні францисканської теології, його критика Фоми Аквінського і арістотелівського впливу на теологію була досить швидко забута. Навпаки, його критичні роботи про Біблії зберігали велике значення протягом довгого часу, послідовниками ла Мара в цьому напрямку стали Іоанн Дунс Скот і Петро Іоанн Оліві.

Джерела

• n
  При написанні цієї статті використані матеріали з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).
  n
• Detlef Metz: Wilhelm de la Mare. In: Friedrich-Wilhelm Trautz / Traugott Bautz (Hrsg.):Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, Band XIII (1998).

Комментарии

Сайт: Википедия