Андреа Бонайуті: биография

До січня 1366, коли Андреа Бонайуті приступив до розпису капели, Фра Джакопо Пассаванті вже не було в живих, головним розпорядником заповіту став Фра Цзанобі де Гуасконі. 30 грудня 1365 він уклав контракт з Андреа, за умовами якого художник повинен був закінчити розпис капели протягом двох років. Для цього йому надавався будинок неподалік від монастиря, а також солідний гонорар. Роботи були закінчені до настання 1368 року.

Єдиний монументальний ансамбль охоплює всі стіни і склепіння залу і містить історичні сюжети й алегорії. Ідейною основою програми послужили письмові праці Фра Джакопо Пассаванті, особливо його твір «Зерцало істинного покаяння». Ця точка зору була висловлена ??в 1907 році Л. Вентурі і підтверджується сучасними дослідниками.

Склепіння залу покриті композиціями «Трійця», «Воскресіння Христове», «Вознесіння» і вільним перекладанням так зв. «Навічелли», знаменитої мозаїки Джотто в атріумі собору Святого Петра: Христос спасає захоплений бурею корабель апостолів і потопаючого Петра - образ, який з ранньохристиянських часів вважався символом місії церкви, яка рятує все людство.

На північній стіні капели, де розташована архітектурна ніша, Андреа зобразив три сюжети з страсного циклу: «Шлях на Голгофу», «Розп'яття» і «Зішестя в пекло», причому перша і остання сцени займають правий і лівий простінки ніші. Вчені відзначають, що зображена у верхній частині стіни сцена «Розп'яття» не мала прецеденту у флорентійській живопису, до появи Андреа Бонайуті. У ній вбачають вплив сієнської живописній традиції, «Розп'яття» з Нижньої церкви Сан Франческо в Ассізі, і сцени Розп'яття, створеної Ліппі Меммі в Сан Джіміньяно.

Композиція на східній стіні ансамблю протягом багатьох років мала самі різні назви . Вазарі (1568) вважав, що це «Орден святого Домініка». Італійська дослідниця Серена Романо (1976) назвала її «Містичним тілом церкви». Існують і інші назви цієї великої фрески. У вітчизняній літературі її часто називають "Тріумф церкви". У композиційному відношенні вона подібна до «Тріумфу смерті», написаної Буффальмакко в Пізанського Кампосанто: кілька різних сюжетів вільно об'єднані в одну велику живописну конструкцію.

Згідно ідейним задумом, церква та її інститути втілюють істинний шлях до святості, при цьому особлива увага приділяється ордену Святого Домініка. У лівій частині зображено будівлю церкви, прообразом якої був Флорентійський собор (у його створенні Андреа Бонайуті в 1366-67 роках брав особисту участь). Цікаво, що до того часу купол собору ще не був побудований, проте на фресці художник зобразив його вже з куполом. Перед будівлею собору на троні сидять Папа, кардинал і єпископ, а також імператор, король і граф, з одного боку символізуючи єдність церковної і світської влади, з іншого підкреслюючи першість церкви. Нижче них розташовуються банкір, торговець, вчений, художник, жінка і представники нижчих верств суспільства. Сцена висловлює уявлення домініканців про суспільний устрій. Всі розміщені перед глядачем фігури мають конкретні історичні прототипи (Луттрель, 1972; Оффнер-Штайнвег, 1979). Прийнято вважати, що постать папи - це Урбан V (хоча С. Романо, 1976, вважає, що це Інокентій VI), а фігура імператора - Карл IV. Серед інших історичних особистостей називають Жиля де Альборно (у вигляді кардинала), П'єра де Лузіньяна чи Петра I Кіпрейского (у вигляді короля), Амадея VI Савойського (у вигляді графа). Біля підніжжя папського трону зображені вівці - натяк на паству і місію пастиря. Перед ними чорно-білі собаки, які охороняють стадо. Вони є символом домініканського ордену - «domini canes» - тобто «Божі пси», що захищають паству від небезпеки. Причому, один пес звернений у бік духовенства, інший в бік світської влади - свідчення тієї ролі, на яку претендував Домініканський орден. Зграя собак, що спрямовується св. Домініком, символізує порятунок орденом заблукалих душ і знищення вовків - єретиків і лжепророків. Далі вправо зображений св. Петро-Мученик, перераховуючий на пальцях помилки і помилки дванадцяти лжеапостолів, які спеціально зображені над вовками. Далі варто Фома Аквінський, який розкрив перед групою персонажів книгу «Сума проти язичників».